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대화문 암기의 교육에서 벗어나 중국
의 문화적, 역사적 배경을 충분히 이해하는 바탕 위에서 학생들의 창의적이고 능동
적인 참여를 유도한 교육이 중국어 학습의 기본이 되어야 한다. 또한 중국어 교과
의 제한된 수업 빈도 속에서도 학
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도덕성 발달이론
1) 제1단계 : 도덕적 사실주의 (2∼7세)
2) 제2단계 : 도덕적 동등성(7∼11세)
3) 제3단계 : 도덕적 자율성(11∼15세)
(5) 피아제 이론의 교육적 시사점 및 평가
2. 비고츠키의 인지발달이론
(1) 비
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절차 (김연순, 2003) 18
< 그림Ⅱ-14 > PBL 문제 개발 절차 (오은영, 2003) 19
< 그림Ⅱ-15 > PBL 문제 개발 절차 (장정아, 2006) 20
< 그림Ⅱ-16 > PBL 문제 개발 절차 (강인애, 2007) 20
< 그림Ⅱ-17 > ADDIE 모형 (오인경 외, 2005) 24
< 그림 Ⅳ-1 > PBL 문제 개발 모형
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연구방법
1. 연구대상의 선정
2. 연구방법 및 절차
Ⅳ. 연구결과 및 해석
1. 예술경영지원센터의 1차 CoP 분석
2. 예술경영지원 센터 운영 CoP의 현 문제점 파악
3. 문화예술 조직의 CoP 적용시 개선방안
Ⅴ. 결론
1. 결론
Ⅵ. 참고문헌
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대화를 구성하는 일이다. 아주 간단한 대화의 열거가 되겠지만, 교사는 학습자들 간의 대화 목록-이를 반드시 작성하게 한다-을 살펴보고 필요하다고 생각되는 경우-고쳐주지 않으면 뜻이 전혀 전달되지 않는 총체적인 오류의 경우- 적절한
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대화의 광장.
김원순.1995.“학습자들의 학교적응과 불안 및 학업성취관의 관계.”홍익대학교 교육대학원 석사학위논문.
김준호.1994.“청소년비행의 실태와 원인”.<형사정책연구>
김지은.1998.“청소년의 재비행에 영향을 미치는 요인.”
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도덕적 부름이 있다는 것을 칸트는 우리에게 일깨워 주고 있다. 이런 의미에서 칸트는 아직도 우리와 함께 숨을 쉬며 대화를 하고 있는 지도 모른다.
2) 칸트를 간직하는 이유
필자의 논문이 10년이라는 시간 속에 묻혀 나오지 못하였던 이유는
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대화를 시도할 수 있고 교회의 복음에 대해서 깊이 있게 얘기할 가능성이 있는 신앙으로 성숙이 필요하다. 좀 더 사람들의 구체적인 삶의 현장에 가까이 다가설 수 있는 신앙과 사회의 시대정신을 이끌어 갈 수 있는 정신적인 공신력이 있는
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대화를 멈추지 말아야할 이유가 여기에 있다.
우리의 현재도 언젠가는 과거가 될 것이며, 후손들은 그들의 기준에 따라 우리를 평가할 것이다. 비록 유학자의 의리가 간혹 의리 자체가 목적이 되어 博施濟衆을 망각한 明을 공격하라는 靑의
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대화를 멈추지 말아야할 이유가 여기에 있다.
우리의 현재도 언젠가는 과거가 될 것이며, 후손들은 그들의 기준에 따라 우리를 평가할 것이다. 비록 유학자의 의리가 간혹 의리 자체가 목적이 되어 博施濟衆을 망각한 明을 공격하라는 靑의
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