|
윤리를 도덕교육에 활용하는 구체적인 방법을 제시하지 못하였음에도 불구하고, 그것은 일반화 할 수 있는 도덕과 교수, 학습 모형이라기 보다는 교사 자신이 갖추어야 할 자질이나, 태도, 도덕성에 관한 자체이기 때문이다. 이와 같은 난점
|
|
|
윤리적 원리이다. 이 원리의 핵심은 정의의 보편원리이다. 정의 원리는 인간 권리의 상호성과 평등성이라는 보편 원리와 개개인의 인간 존엄성이라는 보편 원리로 설명된다.
4) 콜버그의 도덕성 발달 단계의 특징
① 도덕 단계들은 연령에 따
|
|
|
윤리적 동기 부여를 이룰 수 있도록 한다. 마지막으로 (활동 3)에서는 그 범위를 세계의 기아 어린이 돕기로 확장시켜서, 도덕성의 실현이 거리에 상관없이 적용될 수 있도록 하는 것도 중요하다.
Ⅲ.결론
분야를 막론하고 현대 사회에 대한 비
|
|
|
도덕적인 자기 평가를 수행하도록 인도하고, 청소년들의 자기 정의 및 특별한 가치 체계와의 연결에 의미 있는 영향을 미친다.
의미 있는 도덕적 자기반성은 도덕성을 우선시하게 하며 자아의 도덕적인 측면에 관심을 기울이게 한다. 그리고
|
|
|
도덕교육의 핵심적인 주제라 할 수 있다.
<저서>
최용성, 도덕철학과 도덕교육, 1판 1쇄, 서울: 울력, 2002.
서강식 외, 도덕과 교육의 이론, 인간사랑.
진교훈 외, 윤리학과 윤리교육, 경문사.
<논문>
이연화, 도덕 교육에서의 공감 교육을
|
|
|
도덕인가/마이크 샌델/한국경제신문/2010
정의란 무엇인가/마이크 샌델/김영사/2010
개념과 주제로 본 우리들의 윤리학/박찬구/2006
한권으로 읽는 서양철학사 산책/강성률/2009
칸트에서 헤겔로/강순전/2008
칸트 윤리학과 형식주의/문성학/2006
(초
|
|
|
도덕교육 사상, 박재주, 청계, 2003
서양근대윤리학, 서양근대철학회, 창비, 2010
공감의 뿌리, 메리 고든, 샨티, 2010
정념에 관하여, 데이비드 흄, 서광사, 1996
초등 도덕 지도서- 3학년
초등 도덕 지도서- 5학년 Ⅰ. 서론-흄을 선택한 이유
Ⅱ.
|
|
|
도덕교육 사상, 박재주, 청계, 2003
서양근대윤리학, 서양근대철학회, 창비, 2010
공감의 뿌리, 메리 고든, 샨티, 2010
정념에 관하여, 데이비드 흄, 서광사, 1996
초등 도덕 지도서- 3학년
초등 도덕 지도서- 5학년 Ⅰ. 서론-흄을 선택한 이유
Ⅱ.
|
|
|
도덕성의 회복이며 참된 공동체성에 대한 회복이 될 것이다.
Ⅶ. 결론
전통과 현대의 단절로 인하여 전통 사회의 공동체 의식과 윤리적 뿌리는 근대 사회의 발달과 함께 구유물처럼 여겨지고, 개인을 중심으로 한 독자적 성찰과 결단에 의한
|
|
|
도덕교육론은 인격교육과 인지발달론을 통합하는 형태를 취하고 이것을 통합적 인격교육이라고 부르려고 한다.
통합적 인격교육론자의 하나인 리코나는 도덕성을 세 가지 요소로 구분하고 이를 통해 조야한 인격교육론이 갖고 있는 한계와
|
|
메뉴펼치기
