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수 있도록 해야 한다고 주장한다. 반면, 반대하는 이들은 도덕적 해이와 재정적 부담을 우려하며, 신중한 접근이 필요하다고 본다. 본인은 부양의무자 기준의 완전 폐지에 찬성하는 입장이다. 현재의 기준은 현대 사회의 가족 구조와 경제적
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도덕, 종교, 관습, 법 등이 있다. 근대국가 이후에 법은 국가권력에 의한 강제가 뒷받침되어 있으므로 다른 규범보다 그 중요성이 크다고 할 수 있다.
사법권독립의 원칙은 사법권이 입법부 및 행정부로부터 독립하여 공정한 재판을 하는 것을
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있을까? 기본적으로 신사층이나 사대부층 모두 지식을 매개로 한 지배계층이란 면에서는 동일한 성격을 지닌 집단이라 할 수 있다. 진한시대의 호족이나 위진 남북조 수당 시대의 문벌귀족과는 달리 출생신분에 의해 지위가 규정되는 집단이
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수 있다는 기대를 하고, 보험계약을 체결함에 있어서 위험의 역선택을 하거나 도덕적위험을 유발하고, 보험을 도박화하려 할 것이다.
보험자대위는 이득을 금지하기 때문에 이러한 부정적인 요소들을 제거하기 위한 정책에서 비롯된 것으로
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강제노동 문제
2.5 장시간 노동 문제 2.6 의료/산재문제
2.7 폭행/성폭력 문제 2.8 소 결
Ⅲ 해외의 외국인 노동자
3.1 세계적 추세
3.2 각국의 노동자 정책
Ⅳ 한국의 정부 정책과 고용허가제의 논의
4.1 산업연수생제도의 도
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맞이하였음에도 계속해서 안정을 유지하고 있는 이유를 다름아닌 부르주아 사회의 ‘헤게모니’를 추적해냄으로써 밝혀냈다. 여기서 헤게모니란 물리적 강제와 힘으로서의 통치와는 달리 ‘지적, 도덕적 지도력(leadership)’에 의해
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대한 고찰
● 커뮤니티 운영자/정부의 사이트 강제폐쇄에 대한 찬성과 반대의 입장
● 온라인 게임에 대한 찬성과 반대의 입장
● 모바일 성인 콘텐츠 허용에 대한 찬성과 반대의 입장
별지(온라인 게임에 대한 부정적인 시각)
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강제추행죄에 대하여 불법이 가중이 되는 가중적 구성요건으로
“폭행 또는 협박에 의하여 상대방의 반항을 곤란하게 하고
그 의사에 반하여 사람을 간음하는 것” 요건이다.
강간죄의 보호법익은 개인의 성적 자유 내지 애정의 자
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할 수 없는 인간 → 인구는 식량 공급보다 급속히 증가, 따라서 빈곤과 고통은 필수적이다. 만혼을 대책으로 제시함, 무상배급이나 빈민구제는 불필요하다고 주장
④ 벤담 - ≪도덕과 입법의 원리≫ : 사회가 제대로 기능하려면, 인간성의 근
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수 있다. 위의 두가지 입장은 양극을 치닫고 있는 것 같지만 자세히 들여다보면 현실적인 인식과 단기적인 목표에서는 서로 합치하는 점이 많다. 관건은 이중성을 폐지하는 과정에서 어떻게 하면 매춘여성들의 생존권을 보장하면서도 이들을
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