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양심(도덕적양심)의 개념
Ⅱ. 양심(도덕적양심)의 기원과 발달
1. 양심의 선천성
2. 경험적 습득설
3. 양심형성의 두 가지 요인
Ⅲ. 양심(도덕적양심)의 기능
Ⅳ. 양심(도덕적양심)과 죄책의식
Ⅴ. 양심(도덕적양심)과 구약성경
Ⅵ.
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성경의 세계관과 흡사하다. 그러나 전래 동화의 화자들은 그 가치의 기준을 인간의 양심이나 비인격적인 법(law)으로서 보았으며 인간에게 그러한 속성을 부여한 인격적 신(God)인 하나님에 대한 인식은 없었다.
참고문헌
* 권명중(2009), 경제위
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성경 시대 구분 *
시대 구분
언약 신학적 명칭
세대주의적 명칭
창조
창조 언약
무죄세대 - 에덴 언약
타락 후
아담의 언약(구속언약)
양심의 세대
노아 시대
보존의 언약(최초언약의 갱신)
“양심의 실패” 인간통치세대(도덕적 책임)
아브라
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버려라
4. <제자들> 체험을 바탕으로 간증해라
5. <세례요한> 사회 양심과 목소리가 되라
6. <빌립> 일단 와 보라고 외쳐라
7. <빌립> 남이 꺼리는 지역에 들어가라
8. <안드레 전도법> 가족부터 전도해라
9. <바울> 전도상대 눈 높이에 맞춰라
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문화와 대중문화
12. 노블리스 오블리제
13. 기독교와 율법폐기론
14. 기독교와 한국 문화의 성숙
15. 생명과학과 기독교적 가치
16. 성경이 말하는 생명
17. 21세기와 기독교
18. 양심적 병역 거부
19. 목회자 윤리와 한국교회
III. 결 론
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도덕적 양심을 지향하기 위해 부모 또는 환경으로부터 명령, 금지된 사항에 근거해서 이룩된 도덕적 양심으로부터 점진적으로 분리된다. 도덕적 사고의 이러한 자율성은 자주 동료 집단에 순응하는 일시적 상태를 통해서 지나간다. 합리적
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양심이라고 한다........만약 우리의 양심을 신의 代理人으로서 생각하지 않는다면 양심의 질책(叱責)은 효과가 없을 것이다. 만약 종교가 도덕적인 양심성 위에 서 있지 않다면 종교는 효능이 없다. 도덕적인 양심성이 없는 종교는 迷信的인
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성경 속에 나타난 하나님의 학습법(세상을 이기는 성경적 자녀 학습 세우기), 두란노
오창록(1994), 성화에 있어서 인간의 책임, 총신대학교 목회학 석사(M.div) 학위 청구 논문
헤르만 리델보스, 오광만 역(1988), 하나님 나라, 서울 : 엠마오 Ⅰ
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성경을 통해서만 접할 수 있다.
• 일반계시의 범위는 본성의 빛(도덕적 양심, 종교적 본성)과 창조(자연)와 역사(섭리의 사역)이다. 반면 특별계시의 범위는 모세와 선지자, 성육신, 사도라고 할 수 있다.
• 일반 계시는 하나님의 위
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성경 말씀은 하나님의 주권과 섭리가운데 ‘우리의 교훈을 위하여 기록된’(롬15:4)것이었으며, 세상의 양심을 일깨우고 하나님을 경외하는 자들에게 소망과 위안을 주기 위하여 기록된 것임을 기억해야 할 것이다.
참고도서
-고대 근동의 창
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