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사람들이기 때문입니다.
더욱 심각한 현실은 근로빈곤층의 발생원인입니다. 전통적 견해는 빈곤이란 개인의 도덕적 문제로 치부해 왔습니다. 그러나, 현대 사회의 급격한 변화는 빈곤이 개인특성의 문제에 기인하는 이상으로 경제 및 산업구
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사람들에게 강력한 영향을 끼치고 있는 것이다. Ibid.
벨하우젠 이후 많은 학자들이 삼손이야기를 원래본문으로 재건을 위해 노력을 기울여왔는데 헤르츠베르그(Herzberg)의 연구는 그중에 우리가 주목해야 할 부분이다. 그는 삼손이야기가 도덕
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사람들의 구체적인 삶의 현장에 가까이 다가설 수 있는 신앙과 사회의 시대정신을 이끌어 갈 수 있는 정신적인 공신력이 있는 형태로 신앙의 폭을 넓혀나가야 할 것이다. 하나님의 진리를 편협하고 협소하게 보는 시야에서 벗어나 세계 속에
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성 매춘 상황
3. 매춘 합법화(공창제)란 무엇인가?
4. 매춘을 합법화해야 하는 이유
5. 매춘 합법화 사례의 예
6. 매춘 불법화를 주장하는 사람들의 근거
7. 매춘 불법화에 대한 반박
8. 매춘 합법화를 찬성하는 이유
9. 결론
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도덕적 의미를 가지고 있는데, 이것은 ‘현세 생활에 있어서 개개의 영혼과 그들 상호간의 윤리적 관계 및 하나님께 대한 관계’를 나타내는 것이다. 셋째로, 성서는 영적 내용, 즉 장성한 신자 이외의 모든 사람들에게는 숨겨져 있는 보다 깊
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사람들에 의하여 흥미 위주로 왜곡 기술되어 있다. 그래서 그녀의 출생에 관한 사실을 단언하기는 어렵다.
제2절 시대적 배경
조선사회는 유교 주의적 도덕윤리가 정착된 사회였다. 초기에 미신을 타파하기 위하여 도교적 요소가 강한 소격서
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사람들, 전화를 하는 사람들은 아무데서도 하지 못하는 말을 우리에게 하는 것이다. 이들의 말을 충분히 듣되 이들이 갖고 있는 잘못된 생각을 최대한 객관적으로 지적해야하고 그것을 수행하는데 과감해야한다. 그래서 여기까지 방문하도록
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사람들, 전화를 하는 사람들은 아무데서도 하지 못하는 말을 우리에게 하는 것이다. 이들의 말을 충분히 듣되 이들이 갖고 있는 잘못된 생각을 최대한 객관적으로 지적해야하고 그것을 수행하는데 과감해야한다. 그래서 여기까지 방문하도록
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도덕적인 성격을 띠고 있지만 사실은 색(色)의 대항개념이었으며, 여성의 성적 욕망을 제한하기 위한 가부장적 메커니즘이었다.
이숙인, 열녀담론의 철학적 배경: 여성 섹슈얼리티의 문제로 보는 열녀, 『조선
시대의 열녀담론』, 한국고전여
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도덕경제를 변화시키는 작업도ㅗ 함께 가속화시킬 수 있었다. 과학이 반드시 서구의 정치체제나 도덕원리 및 경제체제와 결합될 필요는 없으므로 기존의 모든 학설과 제도는 일면적(一面的) 진리만을 갖는 것으로 인식되었다. 이러한 주장은
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