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방법론의 핵심은 ‘부의 재분배’의 문제였다. 신자유주의자들은 국가가 제한된 재분배 관세를 통해 대중의 복지를 위한 광범위한 책임을 져야한다고 주장했다. 빈곤과 실업에 대응하기 위한 사회개혁을 위해서는 무엇보다 재원의 확보가
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방법론 연구, 한국기독교신학논총, 서울 : 대한기독교서회
◈ 황우석(1997), 생명공학기술과 인간생활, 생명공학동향, 5(1) Ⅰ. 생활윤리의 배경
Ⅱ. 가정생활윤리
1. 가정의 본질과 기능
1) 생물학적 기본 욕구의 충족
2) 정신적·도덕적
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윤리학을 복귀시켰다. 그리고 둘째로 사회 과학적인 다양한 자료에 입각하여 논의함으로써 사회 정의론에 현실성을 보장하였다. 셋째로 사회 과학의 내용을 보다 풍요롭게 해 주리라는 기대를 제시했으며, 정의론의 방법론적 기초로서 계약
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목적일 수 있는가?
2.2 성은 단순히 생식을 위한 도구이어야 하는가?
2.3 성은 궁극적으로 어떤 기준에 의해 평가되어야 하는가?
2.4 성은 결혼 안에서만 정당한가?
3. 성윤리의 관점에서 본 동성애
3.1 동성애는 성욕 중심적 가치관에 입각해
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도덕규범의 실질성을 중시하여 개념이 실제한다고 본 것이다. 이는 서양의 실재론과 같은 맥락이다. 반면, 실학자들은 실을 중시하여, 명은 보편적·일반적 원리로서 존재하는 이름일 뿐이라고 주장했으며, 이는 서양의 유명론과 같은 맥락이
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윤리학의 체계로서 받아들여질 수 없다고 주장한다. 왜냐하면 공리주의가 정의의 의무에 대한 충분한 근거를 제공해 주지 않기 때문이다. 정의의 개념은 기본적인 도덕 개념이기 때문에 정의의 의무에 대한 기초를 제공하지 않는 어떠한 규
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궁극적 목적은 진리(이데아)의 발견 능력을 기르는 데 있으며, 지성과 창조력을 강조한다. 학생은 윤리적, 정신적, 개성적 존재로 인정되어야 하며, 그들의 자발적인 극기수련활동을 강조했다. 또한 교사는 도덕적, 문화적 가치 전달자이며 모
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아리스토텔레스는 비극에 관해 말하기를 보다 높은 상태에서 보다 낮은 상태로 떨어지는 인간의 \'행동의 모방\'이라고 강조했다. 셰익스피어는 배우들에게 말하는 햄릿의 대사에서 연극의 목적을 \'말하자면 자연 그대로를 비추는 것\'이라
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윤리학의 전제는 죽음을 눈앞에 둔 치료현장에서는 무용한 것이 된지 오래이며 삶과 죽음에 대한 판단기준이 바뀌어야 한다. 그래서 새롭게 내놓을 수 있는 기준은 인지, 각성, 감정반응 등 「인간다움」을 유지하는데 필요한 능력이다. 삶에
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윤리학의 두 가지 문제>를 펴내고, <의지와 표상으로서의 세계>속편을 씀.
1846년(58세) 철학박사 율리우스 프라웬쉬테트가 그를 방문, 친교를 맺음.
1847년(59세) 학위논문<충족 이유율의 네 가지 근원에 대하여>를 대폭 수정하여 재판
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