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소설 속에 나타난 가난은 절망의 문제라기보다는 절망적인 상황 속에서도 ‘살아보려는 사람들’의 존재에 얽힌 문제임을 보여 주는 것이다.
김유정은 당대 농촌 빈민의 문제를 다루면서도 이상주의적 관념에 얽매이지 않고 해학과 풍자를
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가난 및 내일을 기약할 수 없는 절망적인 현실을 자신의 체험을 바탕으로 여실히 그려내고 있다. 전쟁의 상처와 더불어 강퍅하고 물신화된 근대 삶에서 벼랑 끝으로 내몰린 인간들의 거의 퇴행에 가까운 본능적 몸부림을 그린 이 소설들에서
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가난 극복과 밀접하게 연결되어 있지 못했으며, 늘 지도자의 역할을 필요로 할 만큼 덜 성숙된 농민의 실정 ·상황을 설정했기 때문으로 볼 수 있는 것이다.
여섯째, 이 소설이 가지는 가장 근본적인 한계는 농촌문제의 소재를 도시와의 관계
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소설 <시인>에서도 글의 서사적 흐름을 위해 구전설화 그대로를 말하는 것이 아니라, 작가가 내용을 재구성했다는 것을 알 수 있었다.
그러나 무엇보다 중요한 것은 김삿갓 구전에 대한 진실성 유무와는 별개로 국문학도인 우리는 그를
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소설’이다. 한편, 전통 해체 위기 의식을 넘어 새로운 차원에서 역사적 전망이 모색될 때 역시 풍자 문학의 존재 의의는 소멸하게 된다. 이때 나타나는 것이 채만식의 ‘역사소설’들로서, 이 작품들이 그의 작품 창작에 있어서 최후의 시기
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6.《동명》시절에 관한 일화
7. 양주동과의 술에 관한 일화
8. 결혼에 관한 일화
9. 염상섭의 연인에 관한 일화
10. 해군시절의 일화
11. 가난과 관련된 일화
12. 임종에 대한 일화
Ⅵ. 평가
Ⅶ. 결론
참고문헌
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소설의 형성을 살펴보자.
우리는 리얼리즘의 대두라는 이름아래 이른바 신경향파의 몇몇 소설들을 살펴보았다. 앞서 말했듯이 그 소설들은 현실에 대한 강한 부정과 변혁의 열정을 지닌 것이었으나 인물의 설정과 변혁의 행동에 있어서는
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도둑이 소도둑 된다’를 줄여서 ‘너 나중에 소도둑 된다.’ 라고 하는 것이 있다.
기존의 있는 속담의 원문을 패러디해 변형시켜 사용하는 경우도 있다. ‘보기 좋은 떡이 먹기도 좋다’를 ‘ 보기 좋은 우리 마누라 함께 살기도 좋다’ 로
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소설개공, 1993, p.22
4) 의사
1926.2 문예운동에 발표
① 내용과 주제
주인공이 가난한 자에게 자신의 의술을 베풀 수 없는 현실에 회의를 느끼고 자신이 애써 마련한 병원에 불을 지르고 모스크바로 떠난다는 내용이다.
② 작품분석
가난한 자와
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소설의 발생 및 발전 단계를 둘러싼 몇몇 문제에 대하여(관악어문연구 17, 서울대학교 국어국문학과, 1992)
310쪽 각주 7번:
온달의 용모는 구부정하여 비웃을 만하였으나, 그 마음만은 맑고 깨끗하였다. 집은 매우 가난하여 항상 걸식을 하여 부
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