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장자의 아내가 죽었을 때 그가 곧 이러한 생각을 깨닫고 노래를 부르며 춤을 췄다는 구전을 널리 알려진 것이다. 죽음은 삶의 자연적 결과이므로 슬퍼할 이유가 없다.
결론적으로 장자는 도가사상의 기틀을 재정립하면서도 도가 사상 특유의
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 장자의 자유론
Ⅲ. 장자의 心(심)이론
Ⅳ. 장자의 道(도)개념
Ⅴ. 장자의 인생관
Ⅵ. 장자의 자연관
1. 순천
2. 순물자연
3. 무지·무욕
Ⅶ. 장자의 처세술
Ⅷ. 장자 관련 고사성어
1. 높이 나는 새가 멀리 본다
2
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장자 사상을 다시 간추려 보자면 첫째, 이기심에 대해 경계를 하며 더불어 사는 삶을 강조했다. 둘째, 인간이 자연보다 우월하다는 생각을 비판하며 자연의 섭리에 따르는 그야말로 자연스러운 삶을 살 것을 강조했다. 셋째는 집착과 과도한
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제시하는 도와 하나가 된 천인합일과 물아일체의 경지에서 얻어지는 정신의 자유를 형상화하는 것이기 때문이다.
참고도서:
중국철학과 예술정신, 조민환지음, 예문서원, 서론
본론
1. 노자의 도와 덕
2. 장자의 도와 덕
나가며-
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도 천연 그대로의 모습을 간직하는 것이 이 사상의 핵심이 아닌가 싶다.
물론 노자와 장자도 자기의 끝없는 수양과 학문의 증진을 통해서 이러한 사상을 발견한 점을 보면 모순점이 없는 것은 아니지만 그래도 정신세계에 흙탕물이 고여 있는
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계도 잊게 되고 모든 것이 하나로 포괄되므로 도와 같이 무한하게 되고 진정 자유로워지게 된다. 이러한 자유의 경지에서 노니는 이상적인 인간을 장자는, 至人, 神人, 聖人이라 칭하기도 했다. 이러한 존재들은 언어를 잊고, 자의식을 잊고,
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장자에 있어서 도를 깨닫는 하나의 방법을 이른다.
, 坐忘 좌망이란 修養의 극치로서 無我의 경지를 뜻하는데, 端坐하여 일체의 物我, 是非, 差別을 잊어버리는 정신 상황이다.
, 見毒, 조철 등의 表現은
모두 莊子가 철저하게 解脫한 精神的
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