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에 얽매여 있다. 생명체에 있어서는 세 가지 본질적인 존재 계기가 부각이 되어 있다. 첫 번째는 생명체의 영혼 생명체의 자기운동적인 삶의 단초적인 원칙인 주관적 통일, 두 번째는 육체에 있어서의 외면성, 세 번째는 비 유기체적 자연 즉
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리델 신부를 통해 각국에 알려졌으며 미국은 즉시 베이징에 있는 미국 공사에게 훈령을 보내어 조선에 대해 사건의 책임을 추궁하고, 통상 조약을 맺을 것을 지시하기에 이르렀다.
미국은 고종 8년(1871)인 신미년 4월에 미국의 아시아 함대 사
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리델보스(Herman Ridderbos)입장을 수용하여 historia salutis(구속 역사)의 관점에서 이 사건을 이해하고자 시도한 것이다. 특히 이 과정에서 높아지는 신분의 그리스도의 사역과 성령의 사역의 일치를 강조하고, 위격ㄱ의 혼합이나 혼동이 아닌, 기능
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것이라고 강조한다. 연설의 대중화와 청중들의 환호를 받는 것뿐만 아니라 그들의 삶에 영향을 미쳐 행동하는 것이 목표다. 16장에 걸쳐 카네기의 조언을 읽고, 반복하고, 실천하면 자신의 말하기 실력뿐만 아니라 청중과 소통하는 방법도 배
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독서량이 쌓이면, 목차만 후루룩 읽어도 책의 내용을 모두 습득하는 것이 가능하다. (심지어는 그러한 독서를 하는 방법을 알려주는 책도 있다.) 나 역시 서점에 가서 한 권의 책을 들고 목차와 일부 내용만 휘리릭 읽은 후에 책의 모든 내용을
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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 가격 : 1,000원
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