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문학사와 최치원 연구, 인권환 外, 고전문학연구의 쟁점적 과제와 전망 下, 도서출판 월인, 2003.
이강옥, 남북국시대 지식인의 고뇌와 문학 - 고운 최치원, 민족문학사연구소 고전문학분과, 한국 고전문학 작가론, 소명출판, 1998.
이구의, 최고
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문학
수난이대 불꽃 광장 학마을사람들.... 전쟁 악의 심연에 대한 반응의 문학
⑶ 악의 현대적 계승 및 변용
① 계승 - 약화된 것은 고전적인 도덕관일 뿐 작품의 윤리성은 그대로 유지.
<예시>
도스토예프스키 ‘죄와 벌’ ‘백치’ ‘악
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문학사(한국통신대학교출판부. 신동욱 조남철 공저) ☞ 시작하면서 1
제 1장 1910년대 문학 1
1. 시대개관 1
2. 근대시문학 Ⅰ 1
3. 1910년대 소설 2
4. 근대비평 Ⅰ 3
제 2장 1920년대 문학 4
1. 시대개관 4
2. 근대시문학 Ⅱ 4
3. 1920년대 소
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고전문학전집, 고려대학교 민족문화연구소, 1993
군담소설의 구조와 배경, 서대석, 이화여자대학교출판부, 1992
임진록, 구인환, 신원문화사, 2004
임진록연구, 최문정, 박이정, 2001
임진록의 서술시각과 인물 형상, 권혁래, 연세대학교, 1992
韓國
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고전문학 어떻게 가르칠 것인가 』,집문당, 1994. 1.<허생전>의 서사구조
2.<허생전>의 인물양상
3.<허생전> 창작당시의 시대적 배경
4.<허생전>의 풍자성
1)문학에 있어서 풍자성
2)<허생전>의 풍자성
5.허생전의 의의와 한계
6.교수
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문학사론, 김동리·조연현의 비평도 여기에 속한다고 볼 수 있다. 유기체적 문제 설정은 동서양의 고전적 문학관과 밀접한 연관성을 지니고 있으므로, 한국 고전시론사 연구도 이 유형의 계보적 연구에 포함시킬 수 있을 것이다. 따라서 이 유
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문학서설』, 신아사, 1992.
김해명, 『중국문학산책』, 백산서당, 1996.
김흥규, 『조선 후기의 시경론과 시의식』, 고려대 민족문화연구소, 1982.
박기석, 「운영전」, 김진세선생 회갑기념논문집 『한국고전소설작품론』, 집문당, 1990.
박일용,
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문학작품을 읽었을 때 좀 더 많은 다양한 생각으로 다가갈 수 있을 것 같다.
참 고 문 헌
출판자료
강은교, 「바리데기의 여행노래-三曲 사랑」 , 『남자들은 모른다』, 마음산책, 2001.
이창대, 「바리데기 神話-산전 수전 5」, 『바리데기 神話
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문학이 융성하도록 했다. 그래서 모여든 사람들은 등용되었다고 기뻐했을 뿐만 아니라, 자기대로 포부를 지니고 재능을 자랑하는 데 거리낄 것이 없다고 생각했다. 이 노래는 이런 분위기에서 흥청거리는 놀이를 벌이면서 지은 것이다.
또한
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문학작품을 읽었을 때 좀 더 많은 다양한 생각으로 다가갈 수 있을 것 같다.
참 고 문 헌
출판자료
강은교, 「바리데기의 여행노래-三曲 사랑」 , 『남자들은 모른다』, 마음산책, 2001.
이창대, 「바리데기 神話-산전 수전 5」, 『바리데기 神話
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