|
신약의 서신내용을 인용하여 만들어낸 것이지만 논리적 근거가 없기 때문에 학문적으로는 \'가설\'도 될 수 없는 상태입니다. 현재 신학의 범위 안에서 만인 제사장제의 성경적 논증은 불가능합니다. 이 사실을 신약 성경의 내용으로 간단히
|
|
|
신약으로의 접근 에스겔서
1. 역사적 배경
2. 연구사의 중요한 논제들
3. 문학적인 분석
4. 신학적인 메시지
5. 신약으로의 접근
다니엘서
1. 역사적 배경
2. 더 넓은 배경
3. 문학적인 분석
4. 신학적인 메시지
5. 신약으로의 접근
|
|
|
신학 대학교의 고재봉 교수는 “신약성경의 침례와 한국침례교회”라는 논문에서 침례의 정의를 “예수님의 명령에 따라 믿음을 고백하고 구원받은 자가 집례자에 의하여 성부와 성자와 성령의 이름으로 물속에 잠기고 올라 옴으로 그리스
|
|
|
신학 중심으로 변해가는 풍조로부터 진리의 말씀이 곧 하나님이심을 고백하는 신앙고백 아래 하나님의 의도 중심으로 성경을 해석하고, 능력 있는 그리스도인으로 살자고 고백하며, 신약교회 신앙으로의 회귀(回歸)를 부르짖으며, 거룩한 교
|
|
|
신학 중심으로 변해가는 풍조로부터 진리의 말씀이 곧 하나님이심을 고백하는 신앙고백 아래 하나님의 의도 중심으로 성경을 해석하고, 능력 있는 그리스도인으로 살자고 고백하며, 신약교회 신앙으로의 회귀(回歸)를 부르짖으며, 거룩한 교
|
|
|
포로 후기의 보편적이고 묵시적인 종말론 사상의 형성에 에스겔이 결정적인 공헌을 했다고 판단된다.
(6) 신학에 끼친 영향
신약의 중심사상과 용어에 많은 영향을 끼쳤고 초역사적이며 환상적인 종말론과 보편적인 전 인류의 구원, 하나님
|
|
|
신학에서 말하는 역사적인 예수에 관한 질문이 아니라 구약과 신약의 정점을 찾고자 하는 신학적인 질문이며 해석학적인 질문이다. 따라서, 초대 교회는 두 종류의 성경 해석학파가 생겨났다. 알렉산드리아학파와 안디옥학파이다. 전자는 풍
|
|
|
신약성서 헬라어 사전, 서울:기독 교문사, 1987.
기독교 대백과 사전, 서울:기독교문사, 1980.
아가페 성경사전, 서울:아가페 출판사, 1991.
3) 신약 개론, 석의 방법론, 중간사를 위한 서적
박수암, 신약연구개론, 서울:장로회 신학대학교 출판부, 19
|
|
|
신약성서 안에서 \"예수의 신학\"이 기독론으로 변천되어 가는 모든 과정과 그 이후 교부시대에서의 기독론의 형성, 전개의 과정은 불가피성에 의한 것이었다기보다는 하나의 선택에 의한 것이었다고 강조한다. 니케아 이후 오직 요한적 모델
|
|
|
신약총론> (장로회신학대학교 출판부 1992년)
5. 성령론 <교회와 신학> \"신약의 성령론\" (장로회신학대학교 출판부 1992년)
6. 황승룡, <신학적 성령론> (서울:대한예수교 장로회총회 출판국)
7. 김균진, <기독교조직신학> (서울:연
|
|
메뉴펼치기
