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학파: 지오또 (1266-1337) 사실적인 입체감 표현 마사치오(1400?-1428) 원근법 명암법 인체구조에 대한 과학적인 지식 겸비
문학의 특징-중세기사도의 이상들인 개인적인 용감성과 여성에 개한 존중, 봐사의 정신 등이 신사다운 행동의 이상으로 동
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학파와 기호학파를 낳게 하였다.
이황은 우리나라 성리학자 가운데 누구보다 깊은 뜻을 연찬하여 정주학의 충실한 후계자가 되었으니, 성리학의 본원을 구명한 학설로는 기대승과 논변한 사칠이기의 논설이 유명하다. 이황은 사단은 이(理)
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철학자들을 위한 목자
오리겐과 진리에의 갈구
생각하는 이들을 위한 신학
9. 제왕의 홀을 내리다
제국의 변환
기독교인들을 화형장으로
기독교의 새로운 수도
교회가 세력을 잡다
10. 삼위일체 교리의 정립
신비의 해석
진정한
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정책을 마련하고 지원을 하는 것이 바람직하다는 생각을 한다. 사비유학생이 많아 전공적인 측면에서도 한쪽으로 치우치고 국가적인 차원의 인재양성에 어려움이 많았다. 국가에서 재정적인 뒷받침을 해주어 보다 더 다양한 분야의 전문인
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보게 될지 모른다. 그러나 제2차세계대전 후 25년의 변영기간 중 정치의 방향은 그런 것은 아니었다. 1. 들어가며
2. 소련의 경제계획
3. 경제계획의 이론
4. 저개발국의 경제계획
5. 중국의 경제
6. 사기업경제에 있어서의 경제계획
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학파가 생기는데 학문적으로 조선시대의 황금기였다. 17세기 후반에 들어서면서 성리학은 그 나름대로의 학문적 사상적 탄력성을 잃어버리고 민생현안과 동떨어진 예송논쟁 등 지배층의 당파싸움에 이용되기 시작한다. 18세기에 들어서면서
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정책실제의 세계(事法界)
2. 정책이론의 세계(理法界)
3. 정책이론과 실제의 상호의존(理事無碍 法界)
II. 다면적 정책이론의 패러다임
III. 중도론적 접근방법의 가능성
1. 중도사상
2. 중도론의 논리구성방법
1) 중도론적 변증법
2
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철학, 2001
올리비에 르불, 홍재성권오룡 역 - 언어와 이데올로기, 역사비평사, 1994
윤평중 - 논쟁과 담론, 생각의 나무, 2001
채호기 - 담론 분석의 이론과 실제, 문학과 지성사, 2002 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 정책담론이론
Ⅲ. 문화담론이론
Ⅳ. 하버
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케임브리지 중국사》, 시공사, 2001.
-수잔 나퀸 외, 정철웅 역. 《18세기 중국사회》, 신서원, 1998.
-宮崎市定, 조병한 역. 《중국사》, 역민사, 1984.
-허평길,〈중국 소수민족정책의 思想―中華思想의 형성과 변화〉《韓國民族文化》10권, 1997.
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철학」 서울: 서광사.
안석교 (1984) 「현대 사회과학의 방법론」 서울: 한길사.
엥겔, 모리스 S. (1992tr.). 이종철·나종석(역). 「철학, 어떻게 할 것인가」 서울: 문예출판사.
윌렌스키, H.L.·C.N. 르보. 장인협(역) (1979) 「산업사회와 사회복지」 서
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