|
예절(상, 하). 조선일보사. 제Ⅰ부 서 론……………………………3
제Ⅱ부 본 론……………………………3
제1장 호 칭 어……………………………3
1.1 호칭어의 정의………………………3
1.2 호칭어의 사용……………
|
|
|
마음을 사로잡음, 로마인이 그리스 교육을 받기 위한 전제조건으로 그리스어와 라틴어를 모두구사할 수 있는 능력이 요구됨,
-상류층에서는 그리스 노예를 교사로 고용, 귀족 1. Chapter 1. 학교 교육과정의 역사적 기초
1) <1. 고대 그리스 시
|
|
|
예의를 지키고 존중하는 마음을 나타낼 수 있는 예절이 필요하고 그에 따른 예절 교육이 필요하다고 생각한다.
Ⅴ.맺음말 (소감)
조원 모두 함께 향교를 다녀왔다. 향교는 처음부터 고풍스러운 느낌이 들었고 옛 선 조의 향취를 느낄 수가 있
|
|
|
마음에 들었다.
내가 만날 아이들은 서로에게 배려를 하며, 상대방의 입장을 이해할 수 있는 넓은 마음을 가진 아이들이면 좋겠다. 1. 배려윤리를 선정한 이유
2. 배려윤리의 내용
3. 배려윤리의 사례
4. 배려윤리의 교육적 적용
5. 마치는
|
|
|
정의적 측면에서는 바람직한 도덕적 가치나 규범을 좋아하고 존중하며, 그것에 헌신하여 기꺼이 추구하고자 하는 마음을 가지게 하는 일, 행동적 측면에서는 그 도덕적 가치, 규범을 생활 속에서 지속적으로 실천하여 행동화, 습관화하게 하
|
|
|
마음에 가지는 것이 옳다.”고 하였다. 또한 친구에 대한 가르침에 있어서도 “남의 단점은 힘써 이것을 감춰주어야 한다. 만일 이것을 폭로하여 드러내고 보면, 이것은 자기의 단점으로 남의 단점을 공격하는 일이다.”라고 경계하고 있다.
|
|
|
마음에 가지는 것이 옳다.”고 하였다. 또한 친구에 대한 가르침에 있어서도 “남의 단점은 힘써 이것을 감춰주어야 한다. 만일 이것을 폭로하여 드러내고 보면, 이것은 자기의 단점으로 남의 단점을 공격하는 일이다.”라고 경계하고 있다.
|
|
|
마음에 땅만 보며 길을 걷던 수현이는 길을 잃고 말았습니다.숲속을 한참 헤매던 그 때 표지판 하나를 보았습니다.
<당신은 잘 씻지 않아 미로에 갇히게 되었습니다. 미로를 빠져 나가기 위해서는 이곳의 모든 문제를 맞춰야 합니다.>
수
|
|
|
정의의 도덕성과 길리건의 배려의 도덕성의 통합의 필요성
2. 나딩스의 이론
1) 나딩스의 이론
2) 따뜻한 배려의 윤리와 관련된 교육적 노력
3) 교사의 역할
(1) 도덕적 대화
(2) 실천기회의 부여
(3) 확증
(4) 학교구조 개
|
|
|
정의적 측면의 도덕성 함양과 관련되어 있다. 즉 도덕적 이야기나 문학작품을 통해 그 안에 내재된 도덕적 가치를 긍정적으로 느끼고, 기꺼치 추구하려는 마음을 가칠 수 있도록 하는 활동이다.
3) 활동3: 이웃간의 도리와 예절 실천하기.
역할
|
|
메뉴펼치기
