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군주론보다 나중에 쓰여진 시기로 보아서도 마키아벨리 정치사상의 결론으로 볼 수가 있다. 여기에 많은 학자들이 “군주론(The Prince)”보다 이 책을 마키아벨리의 보다 중요한 저서라고 주장하는 이유가 있다. 이 저서가 1531년에야 출간되었
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군주론』을 읽다보면 마키아벨리는 인민의 지지와 동의야마로 군주의 권력이 뿌리내릴 수 있는 기반이라고 생각하였고 모든 권력의 토대가 된다고 보고있다는 점을 알 수가 있다.
그저 군주의 절대권력을 옹호하기 위해서 정치이론을 구성
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군주론 이라는 책의 저자인 니콜로 마키아벨리는 이 책에서 충격적 주장을 제기한다. 필요한 경우 정치가들은 도덕적 구속에서 해방되어야 하고 때로는 위선적이 되어야 한다는 것이다. 이 때문에 그의 이름 마키아벨리는 교활하고 이기적인
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고, 프로이센의 대왕 프리드리히 2세는 자기 자신이 실제로는 반도덕적 정치행위를 자행하고 있으면서도 반 N마키아벨리론을 썼는데, 거기서 그가 말하기를 군주론은 정치가에게 악덕을 권하는 것이라고 비난하면서 정치가는 도덕을 존중하
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마키아벨리의 \"군주론\"은 정치철학의 고전으로, 정치적 현실주의의 출발점으로 여겨집니다. 마키아벨리는 권력의 획득과 유지, 군주의 덕목과 전략, 현실 정치의 복잡성을 구체적으로 탐구하며, 성공적인 군주가 되는 방법을 제시합니다.
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많은 문제를 야기할 수 있다고 생각합니다. 또한, 마키아벨리의 접근 방식은 개인의 권리와 자유를 소홀히 하는 경향이 있어, 이는 현대 사회에서 중요시하는 가치와는 거리가 있습니다. 군주론이 저에게 던진 메시지는 복잡하면서도 다층적
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마키아벨리의 군주론은 지구상에 있었던 수많은 역사 속에서 피흘리면서 새로운 역사를 이루어 나가던 통치자들을 예로 들면서 마키아벨리 자신이 꿈꾸는 이상적인 정치 체계에 대하여 많은 서술을 보여주고 있다. 특히 이상적으로 생각하
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무방하고, 종교까지도 이용해야 한다는 내용이다. 군주는 좋은 결과가 나올 수만 있다면 악행을 저지르는 것이 용서가 된다는 것이다. 시대적 상황을 감안한다면 마키아벨리를 이해 할 수 있겠지만, 현재의 정치에 군주론을 적용할 수 있을까
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마키아벨리의 말을 빌리면 그렇지 않았다. 반대로 “때론 잔인한 군주가 슬기롭게 통치할 수 있다고 한다.”라고 했다. 이렇듯 마키아벨리가 말하는 ‘군주론’ 에서의 덕목은 얼핏 보면 비도덕을 권고하는 것 같다. 나는 그가 진정 그것을
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군주론에 대한 평가
(1) 긍정적 평가
비도덕적 권고가 전통적 도덕률을 외면하지 않았다.
국가적 목표달성이라는 엄격한 기준 제시했다는 점을 주목하였다.
(2) 부정적 평가
마키아벨리의 인간성에 대한 그릇된 인식에 주목하였다.
마키아벨리
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