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서울: 한세대 신학대학원, 1998)
김인영, “민속 이슬람 선교전략에 관한 연구”, (서울: 총신대 신학대학원, 1995)
인터넷 싸이트: 이슬람선교, www.islammission.org http://www.fim.or.kr/
네이버 백과사전, http://100.naver.com/?frm=nt Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이슬람에
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족보다 기도하는 민족ㅇ이라고 할수 있다. 따라서 그들은 기도생활을 위해서 고정된 기도규례를 가지는 것은 당연하다. 미쉬나 H. Dany, \"The Mishnah\", 정인찬편, 성성대박과 Vol.8, (서울:기독지혜사, 1981), p. 30.
에 의하면 유대인 회당의 예배 의식
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서울 : 법문사.
이윤호. (1999). 「형사정책」. 서울 : 박문각.
한국교정선교회. (1995). 「감시자는 예수님 사랑이 수갑」. 서울 : 베다니 출판사
< 논 문 >
김기원. (2004). 「민영교도소론」. 한국학술정보.
김용진. (1996). 「사설교도소의 도입
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서울, 2003
대한고혈압학회 학술위원회. 고혈압의 발견, 진단과 치료에 관한 미국 합동 위원회 1997년 보고. 1998
이태용. 한국인의 건강상태-건강증진의 필요성. 가정의학회지. 1999, 20(5):427-432
전국의과대학 교수진. 예방의학과 공중보건. 계축문
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서울: 교육과학사.
박영태(2002). 창의적 인성교육 프로그램 개발. 지방교육경영, 7. pp.235-264.
박진홍(2011). 음악비평 활동의 창의, 인성 교육적 접근. 음악교육공학. p.101
왕석순(2004). 제7차 가정과 교육과정에 따른 학교 인성교육 내용 체계화 방
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서울대, 연세대, 고려대, 이화여대, 성균관대, 동국대 등 347개 대학의 요람 (要覽)과 역사
이 말은 마태복음 20:28의 말씀인 ‘인자’가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라
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교육부(2001). 음악4. 대한교과서주식회사.
권기현(2000). 초등학교 음악과정에 나타난 전통음악의 연구. 경북대학교 교육대학원 석사학위논문.
권덕원 외(2005). 『음악교육의 기초』.서울:교육과학사.
권오성(1991). 국악교육의 의의 및
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자기강화 효과 5
Ⅲ. 가상공동체 회원의 충성도 5
1. 가상공동체 이용자의 특성 6
2. 가상공동체 충성도 9
Ⅳ. 사례 연구(다음커뮤니케이션) 15
1. 가상공동체 구축 15
(1) 구축 1단계(초기비용단계) 16
(2) 구축 2단계(네트워크효
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자기의 특수한 영적체험이나 예화 등을 사용한 설교를 자제하고 성경을 바탕으로 한 말씀을 전해야 한다. 이러한 말씀을 통하여 성경적이고 복음주의적인 예배가 한국 교회에 뿌리를 내리고 정착될 수 있으며, 더 나아가 모든 샤머니즘적 요
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자기부처 출신자 위주의 폐쇄적인 고위직 임용관행화로 고위공무원들의 시야가 협소하여 부처 간 협력이 어려워 범정부적으로 활용하기가 곤란했고, 고위공무원들의 직무능력 향상을 위한 전략적이고 체계적인 육성시스템과 이들의 성과를
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