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교회는 바른 신앙의 지도와 전도훈련을 통하여 신자들로 하여금 그리스도의 부름을 받은 자로서 살아가도록 지도해야 한다. 이것은 하나님의 명령이며 인간이 최선을 다하여 수행하여야 할 절대 절명의 사명인 것이다. 기독교 신앙은 전도의
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그리스도께서 주신 사명을 \'선교\'라고 부르짖는 지역교회에서는 무엇을 하였는가? 또한 선교단체에 속한 학생들의 점점 사라져 가는 교회 봉사에 대한 안타까움을 우리는 어떻게 볼 것인가? 하는 질문을 해본다.
IV. 결론
초대 교회에 나타난
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있어서의 문제점
3. 통일국가의 바람직한 정치통합의 형태
1) 정치체제의 선택
2) 권력구조의 개혁
3) 정당통합의 문제
4) 과거청산의 방식
4. 정치 통합을 위한 한국교회의 역할
Ⅲ. 결론
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교회의 통일이라 볼 수 있다. 교의로서 정립된 가장 중요한 교리는 성례에 관한 교리들이다. 성례 제도의 정립은 중세 교회의 가장 중요한 교리의 업적이라고도 볼 수 있다. 성례의 숫자는 일곱으로 고정되었는데 이들 성례들은 그리스도 사
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교회
그리스도의 영성은 일반적으로 교회라는 공동체 속에서 얻어진다. 교회 공동체가 그리스도교 영성의 원천이다. 복음주의적 교회는 선교적 영성을 성도들에게 심어주고 사회봉사적 교회는 섬김의 영성을 성도들에게 심어준다. 또한 오
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교회를 든든히 세우며, 예수그리스도를 믿지 않는 자들에게 복음을 전하며, 치유하는 매체로 사용된다. 그러므로 제자훈련의 중심에 다른 여러 가지를 놓을 수 있다. 그러나 이제 설교를 중심으로 하는 제자훈련이 성도를 변화시키며 교회를
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교회는 예수 그리스도와 하나님께 백성간의 만남의 표현인 카리스마타, 케리그마, 성례전, 제자훈련을 우리의 예배구조에 재구조화, 재구성화 함에 의해 바람직한 예배형식을 취할 수 있다. 또 다른 문제는 성도의 응답의 문제이다. 성도들이
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그리스도안에서 종말론적으로 성취된 것을 의미하는 것이다. 이렇게 본다면, 한국교회 성도들이 생각하는 죽은 후에 가는 천국개념은 사실상 성경적인 천국 개념과 다르며, 그것은 조직신학의 용어로 말하면 \"중간상태\"에 해당되는 것이다.
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그리스도의 몸과 피에 동참한다는 의미를 가지며, 이것은 교회라는 하나의 공동체가 그리스도로 인해 묶여 있음을 의미하는 것이다. 따라서 성도의 교제와 교통은 성찬에 빼놓을 수 없는 중요한 주제이다. 때문에 초대교회의 성도들은 항상
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성도들의 해결사는 그리스도이시다. 문제해결의 열쇠는 그리스도께서 쥐고 계신다. 그분을 진정으로 머리와 주인으로 인정하는 곳에 참된 교회가 있고, 그분을 진정으로 교회의 몸으로 인정하는 곳에 참된 그리스도인이 있다.
우리가 그리스
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