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말
2. 제주도의 무속의례
1) 분류
2) 큰 굿의 구조
3. 제주도 무속신화
1) 삼승할망본풀이
2) 이공본풀이
3) 세경본풀이
4) 문전본풀이
4. 큰 굿 속의 무속신화에 나타나는 ‘꽃’
5. 결론
6. 참고문헌
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무속을 통해 본 큰굿 열두거리의 구조적 원형과 신화』, 집문당, 2005.
서정오, 우리가 정말 알아야 할 우리신화, 현암사, 2002.
신동흔, 살아있는 우리 신화, 한겨레신문사, 2004.
김석회, 문학치료학 연구서설, 문학치료연구 제1집, 문학치료학회,
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큰굿 열두거리의 구조 및 포함되어 있는 신화들
ⅰ) 초감제 - 이 세상의 창조에 관여했던 신들의 업적을 기리는 동시에 무속제의에서 모셔지는 모든 신들을 제의하는 장소로 맞이하는 종합적인 신맞이제였다고 볼 수 있다. 여기에서는 <베
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무속과 신화 연구』이화여대 박사 논문
http://www.koralit.net/jaryo/12/gb07.hwp Ⅰ. 머 리 말
Ⅱ. 자 료
초공(初公)본풀이 기본 줄거리
Ⅲ. 구조 분석
1. 기본 줄거리에 대한 개괄적인 분석
2. 일반본풀이에 나타난 여성서사시의 양상
3.
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무속자료사전 (현용준, 신구문화사, 1980)
朝鮮巫俗の硏究 (赤松智城·秋葉隆, 大阪屋號書店, 1937)
제주도 무속을 통해서 본 큰굿 열두거리의 구조적 원형과 신화 (이수자, 집문당, 2004
여인발복 설화의 연구 (김대숙, 이화여자대학교 박사학위논
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신화와 구별되는 완벽한 소설적 구조를 보이고 있다.
김시습 역시 당시 사회상이나 정치적 문제가 다루어지고 있으며 인간만이 가지고 있는 내면성을 긍정적으로 묘사하고 부조리한 현실 속에서 부조리한 제도, 잘못된 관습이나 풍습, 받아
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신화와 구별되는 완벽한 소설적 구조를 보이고 있다.
아쉬운 점은 만복사저포기 여자 주인공 역시 재자가인형이라는 한계가 있으며 재자가인은 재주 있는 남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특
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신화와 구별되는 완벽한 소설적 구조를 보이고 있다.
김시습 역시 당시 사회상이나 정치적 문제가 다루어지고 있으며 인간만이 가지고 있는 내면성을 긍정적으로 묘사하고 부조리한 현실 속에서 부조리한 제도, 잘못된 관습이나 풍습, 받아
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신화와 그에 관련된 비극을 분석하였다. 하지만 그의 분석은 디오니소스의 이미지의 재조명이라는 부분에만 국한되어 있었다. 오히려 『비극의 탄생』을 통해 디오니소스의 신화의 대표적인 상징인 여신도를 황야의 맹수들로 표현함으로써
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신화의 나타나는 주인공들은 모두 재자가인형이라는 한계가 있다 재자가인은 재주 있는 남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특성
. 또 일상적인 문장 표현이 사물을 극히 미화시켜 표현했다는 점
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구조를 분석하고…
5. 자신의 가치관이나 생각이 바뀌게 된 특별한 경험이 있다면 간단히 기술하시오. [400자 이내] *
“참하다“, ”열심히 사는 모습이 멋지다.“…
6. 자기소개 내용 중 본인이 가장 자신 있게 내세울 수 있는 강
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