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문학사상 연구. 韓相圭. 慶熙大 敎育大學院. 1994.
李齊賢 文學 연구. 詩와 古文을 중심으로. 金乾坤. 韓國精神文化硏究院 韓國學大學院. 1994 .
益齋시의 서정적 연구. 張錫禮. 水原大 大學院. 1993. 제 1장 서 론
제 1절 연구의 목적
제 2절
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비평사」, 역락, 2002.
10. 안철영, 「삼대」의 인물묘사기법을 통해서 본 작가의 세계관, 충북교육대학원, 문학 석사학위 논문, 2000.
11. 염상섭 「삼대」, 일신서적 출판사, 1999
12. 이보영, 「염상섭 문학론」,금문서적, 2003.
13. 이상섭, 「문학비
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비평 39
1.1.3.1. 두 이적 사화에 대한 저자의 신학적 의도 39
1.1.3.2. 6장의 담화에 대한 저자의 신학적 의도 42
1.1.3.3. 반 성찬례적 견해에 대한 비판 43
1.1.4. 역사비평 방법 종합 44
1.2. 문학비평 방법론에 따른 6장 이해 48
1.2.
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론적 지도자의 역할을 담당하였던 것이다.
먼저 그는 중국전통의 속박으로 역졌던 유교적 질서를 타파하고자 서양의 민주주의와 과학정신을 수용하였다. 진독수는 새로운 서양사상을 가지고 유교 및 공자에 대한 비판을 하였으며 문학에서
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론의 철학적 배경: 여성 섹슈얼리티의 문제로 보는 열녀, 『조선
시대의 열녀담론』, 한국고전여성문학회 편, 월인, 2002, 52면.
용모를 단정히 하되, 지나치게 외모를 치장하여 이성의 눈길을 끄는 것은 기녀에게나 어울리는 행동이므로 여염집
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비평』, 1989
7. 민족문학과 노동자계급문학, 정남영 『창작과 비평』, 1989
8. ‘노동’문학과 노동‘문학’, 김병익, 『열림과 일굼』, 문학과 지성사, 1991
9. Hard Times에 나타난 Dickens의 사회 비판, 이영석, 1990
10. 쇳물처럼, 정화진, 북토피아, 2003
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론
본 연구의 목적은 유아 문학 교육이 현장에서 유아에게 직접적으로 어떻게 적용되고 있는가에 대한 선행된 연구가 거의 없고, 또 이루어진 연구가 있다 하더라도 현장에서 연령별, 주제별로 유아문학교육의 실태에 관한 선행 연구가 부족
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문학과 근대성 연구, 깊은샘, 2000
윤병로, 한국근현대문학사(증보), 명문당, 2000년
유근조, 소월과 만해시의 대비연구, 단국대학교대학원, 1983
이선영, 문예사조사, 민음사, 1989
정희모, 한국근대비평의 담론, 새미, 2001
조연현, 현대문학개관, 이
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론연구원,1996.5.
김지운, \"세계의 신문윤리\", 「언론인의 직업윤리」, 한국언론연구원, 1987.
박영상, \"언론의 사회적 책임이론과 허치슨 위원회\", 「신문학보」,한국언론학회, 1988.
박종수, \"언론보도와 윤리강령\", 「언론의 윤리강령과 보도
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문학 반응은 학습자 자신의 것이다. 그러므로 궁긍적으로는 학습자가 스스로 자신의 내면의 변화에 관심을 기울여야 할것이다.
반응 중심 문학교육이론이 문학교육의 모든 문제를 해결하기는 어렵다고 본다. 그러나 텍스트 중심의 문학수업
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