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문학작품이 다른 문학작품과 가지는 연계성을 파악하는 상호 텍스트적 접근과 문학창작 (편지쓰기, 패러디, 장르 바꾸기)등의 방법으로 가능할 수 있을 것이다.
1) 상호 텍스트적 접근
제 7차 문학 교육과정에는 상호 텍스트적 방법론이 반영
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론을 가지고 참된 시를 쓰려했다는 점은 반드시 인정을 받아야 할 것이다.
참고문헌
권영민, 『해방직후의 민족문학운동연구』, 서울대 출판부, 1986.
김용직, 『한국현대시인연구』, 서울대학교 출판부, 2002.
김윤식, 『한국근대문예비평사연
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론과 긍정론으로 나누어지는데, 그 대표적인 논객으로는 이봉래와 김양수를 들 수 있다. 이봉래는 우리 문학에 전통이 없다고 주장하였다. 그는 우리들이 전통이라고 생각하여 왔던 그 전통은 한 유파가 제 각기 임의로 설정한 유사전통에 지
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비평용어사전』, 深求堂, 1992.
김우창,「관찰과 시」,『대설주의보』해설, 민음사, 1983.
김윤식김우종외,『한국현대문학사』, 현대문학, 2005.
김수연,「최승호 시에 나타난 불교관의 변모 양상」, 한국교원대학교 대학원, 2004.
김준오,「종말론
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문학의 옹호를 취지로 발족한 문학동호인들의 모임인 ‘9인회’의 창단맴버가 된다. 사실 이 ‘9인회’의 활동은 그리 활발하지 못하였고, 문학사적으로도 별 의미를 갖지 못하지만, 그 구성원은 너무나 뛰어난 사람들이었으므로 그들이 모
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문학과 영상 2003
○ 심은진 「이미지의 시간성 : 바르트와 들뢰즈의 이미지론을 중심으로 살펴본 이창
<박하사탕>」영화와 문학
○ 김상태 「박하사탕, 이창동, 초록빛 갈보」교육문화 비평
○ http://www.peppermintcandy.co.kr 영화「박하사탕」
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문학연구』, 1987
10. 한형구, 「채만식의 `탁류`와 비극적 세계관」, 《문학사상》, 1987. 9-10
11. 홍이섭, 「채만식의 `탁류` - 근대사의 한 과제로서의 식민지의 궁핍화」, 《창작과 비평》, 1973. 봄
12. 김남천, [세태 풍속묘사 기타]({비판} 1938.6)&n
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문학의 분석과 탐색}. 역락, 2000
이장희. {한국의 고전시가 해석과 감상}. 글벗사 1995
임형택·고미숙. {한국 고전시가전}. 창작과 비평사, 1997.
황패강, 『향가문학의 이론과 해석』, 보광문화사, 2001
김승찬, 『신라향가론』, 부산대학교출판
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문학론, 풀빛, 1992
강진호,『한국근대문화 작가연구』, 깊은샘, 1980
김윤식,「농촌현실의 형상화와 소설적 의미」, 한국현대 장편소설 연구, 삼지원, 1989
백낙청,「민족문학론과 리얼리즘론」,『이우성교수정년퇴임기념논문집』, 창작과 비평
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론의 근대성
4. 80년대 한국연극의 발전
5. 90년대 한국연극
6. 우리나라 국제예술제의 의미와 발전방향
1) 세계적 수준으로 만들어야 할 국제예술제들
2) 새롭게 투자할 만한 대상이 된 문화이벤트
3) 예술도 품질경쟁시대
참고문
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