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역사인식
제 3장 사상과 문학관 연구
제 1절 문학작품에 나타난 사상
1. 유학사상
2. 불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사
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시의 전반으로 흐르는 ‘십자가의 길’이라는 기독교적 핵심이 시인 자신의 삶과 일치되어 기독교 정신으로 깊이 체화된 삶과 문학이 일치성을 보여주고 있으며, 참된 기독교 문학으로서의 가치를 가지고 연구가 미진한 한국 기독교 문학의
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소설에서 나타난 예술의 의미’ (문예창작론 2007학년도 1학기 발표자료). 1. 서 론
2. 김삿갓의 삶
3. 김삿갓 인물유형
4. 김삿갓 구전설화와 이문열 「시인」비교
5. 김삿갓 문학의 특징
6. 결 론
참고문헌
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문학에 있어서 풍자 정신은 그 존재의 근거를 상실하고 만다. 이때 나타나는 것이 이른바 ‘사소설’이다. 한편, 전통 해체 위기 의식을 넘어 새로운 차원에서 역사적 전망이 모색될 때 역시 풍자 문학의 존재 의의는 소멸하게 된다. 이때 나
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역사를 보는 관점
Ⅲ. 余華 <河边的错误>
1. 余華
1) 생애
2) 문학관
3) 시대적 상황
2. <河边的错误>
1) 창작 배경
2) 인간의 이성을 보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통
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문학의 고전(古典)으로 간주되는 명단편들이 포함되어 있으며, 그를 오히려 단편작가로서 높이 평가하는 평론가들도 많이 있다. 1) 내담자의 삶과 연대기
1-1) 내담자의 연대기
1-2) 내담자의 가족 구성도
2) 내담자의 우울증 증세
2-1) 심
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문학사의 쟁점』, 1986)
「김시습(金時習)의 정치사상(政治思想)의 형성과정(形成過程)」(김용곤, 『한국학보』18, 일지사, 1980)
「김시습의 역사철학」(정구복, 『한국사학사학보』2, 2000)
「15세기 후반 이학적 우주론의 대두-매월당 김시습의
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역사교육의 발전을 도모해야 할 것이다.
참고문헌
강만길, 2004, 「동아시아 근현대사의 전개와 역사인식」,『근대 동아시아 역사인식 비교』, 선인, p. 12~13
고병익, 1996,『동아시아의 전통과 변용』(문학과 지성사), p.116
교육과정 연수자료 175
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평론 세계에 대하여」 『우리문학연구 제20집』, 우리문학회, 2006.
첨부자료
작가연보 이정옥 역, 『천상병 전집』, 평민사, 1996, pp.451-452
1939년 1월 29일 일본 효교 현 히메지시에서 부 천두용과 모 김일선 사이의 2남 2녀 중 차남으로 출생, 간산
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소설에 타나난 여성성 탐구」, 『한국문학연구』 19권, 1981.
[10] 오은엽, 「한강 소설에 나타난 ‘나무’이미지와 식물적 상상력」, 『한국문학이론과 비평』 72집, 2016. 목차
요약
제1장 서론
1.1 연구 목적 및 필요성
1.2 연구방법
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