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台灣與大陸的韓流現象
대만과 중국의 한류현상
—就「文化」的角度—
문화적인 각도에서
壹、前言
1 머릿말
「韓流」即「寒流」之諧音，其讀音使人印象深刻，韓流近幾年在台灣與大陸的影響非常大，而「韓流」起於韓劇之
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형식과 내용의 외부 전파를 소홀히 하였고 대외 선전 시에 문화의 이중성에 대한 고려가 적으나 민족의 기숙과 민족 인식과 겨울 국외 운동선수의 중국 전통 문화의 인식이 전면적이지 못하며 또한 우리의 선전 방법과 힘이 부족하여 산 다의
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중국인 관광객 유치를 확대하기 위한 대구지역 마케팅 방안을 관광상품 개발방안, 수용태세 방안, 홍보방안 등으로 구분하여 4장에서 정리하였다. 우선 관광상품 개발방안으로는 대구문화의 구성요소로 제시한 녹화, 친절, 질서, 위생, 쇼핑
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문화요소를 강화한 아웃바운드관광상품이 대거 출현할 것으로 예상된다.
다섯째, 최근 경제 및 사회문화 여건의 제고로 약 18%에 불과한 중국의 중산층이 2020년에 이르러서는 37% 혹은 38%에 달하게 됨으로써, 부유한 샤오캉(小康) 사회에 대한
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중국인 관광객 유치현황에서는 중국인의 해외여행 현황, 방한 중국관광객 동향 및 특성, 중국인 대상 여행상품의 실태 분석 을 한다. 제4장 중국인 관광객 유치의 문제점에서는 중국 관광객 유치의 제도적, 마케팅 활동적, 문화적 차이의 문제
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중국어를 배우고자하는 학습자의 수요가 늘어나게 되었고,
사회 각 분야에서도 중국과의 교류가 확대됨에 따라 어학 능력뿐만 아니라 경제,
사회, 문화 등 다방면의 전문 지식을 갖춘 인재 양상의 필요성이 대두되었다. 이로
인하여 중국어
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중국의 이러한 기형적(畸形的)인 조숙(早熟)은 새로운 고급적인 사회(社會)역량(力量)과 사상이 내부에서 생겨나는 것을 어렵게 했을 뿐만 아니라 외래(外來)의 고급문화 도전에 대한 적응(適應)을 어렵게 했다.
Ⅲ.결 론
중국에 있어서 紛封
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중국이 자생적으로 발생하여 유지되고 있는 평생교육 제도의 모습을 어떻게 사회문화적 변화와 조화를 이루면서 유지할 수 있을지는 중국의 평생교육제도가 직면하고 있는 과제라고 할 수 있다.
참고문헌
김도수(2003), 평생교육사회의 교육
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문화가 중국 인민들의 생활에 유입되었다. 불필요한 영문과 일어의 사용이 급증했고, 젊은이들은 자본주의가 만들어낸 문화상품에 경도되었다.
특히 1988년 6월에 중국 중앙TV를 통해 전국으로 방영된 6부작 다큐멘터리 하상은 중국의 사회주
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영국 작가들은 세계 문학사상 가장 위대한 시와 희곡을 남겼다. 그들은 유럽의 학자들과 더불어, 수세기 동안 잊혀졌던 고대 그리스와 로마의 문화를 재 발굴했다. 그리스와 로마의 문학 작품은 영어로 번역되어 엘리자베스 시대의 작가들에
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