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살은 허용해야 한다. 하지만 지금까지 살펴본 자살의 문화사에는 자유롭게 선택된 것들은 거의 없다. 따라서 지금까지의 자살은 자유로운 선택이 아니었다. 인간이 진정으로 자유로웠던 시대는 거의 없었다. 자유 의지로 자살을 선택한 사람
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는 역사는 사회사에서 출발한 ‘밑으로부터의 역사’의 여러 모습들을 구체적인 다양성 속에서 보여준다는 것이다.
둘째로, 문화사는 한국인도 서양사를 생산하는 입장에 설 수 있게 한다. 문화사에서는 절대적으로 주어진 틀을 거부하며,
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서구 사람들은 개방적인 태도를 가지고 타 문화를 주체적으로 수용하나 동양 사람들은 무지막지한 힘의 영향 때문에 그들의 의지와는 상관없이 수동적으로 문화를 받아들이는 것처럼 묘사되고 있다는 것이다.
Ⅳ ‘지도로 보는 문화사’에
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문화사 접근방법은 미시적이고 일상적인 하층민의 생활을 교회사 및 개교회사에서 생생하게 복원시킴으로써 진정한 ‘아래로부터의 역사’로 나아가는데 일조할 수 있다고 본다. 따라서 개교회사를 집필할 때, 신문화사적 접근방법을 접목
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문화사
김세익, 도서, 인쇄, 도서관사
Michael H, Harris, 서양도서관사
윤희윤, 장서관리론
http://ilis1.inje.ac.kr/~libjij/history/history.htm
http://kulib.korea.ac.kr/~bjp/lec/histo.htm
브뤼노 블라셀, '책의 역사', 시공사, 1999.
피에르마르크 드 비아지, '종이', 시공사
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문화사」, p.97, 교문사
③ 채머리
발모를 자연스럽게 뒤로 수하시키는 양식이다. 앞에서 본 얹은머리나 쪽진 머리가 기혼녀의 머리모양인데 비해 채머리는 주로 미혼녀들의 머리모양으로 볼 수 있다.
이은창 (2000), 「한국 복식의 역사(고대편)
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문화사가 갖는 의미는, 현대 목욕문화와 관련하여, 무비판적으로 이를 받아들이지 않도록 하는 방어막의 역할을 해주지 않을까 생각한다.
Ⅴ. 맺으며
영국에서 발생한 종교개혁은 예기치 못한 여러 가지 변화를 가지고 온 것으로 보인다. 그
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문화사는 인류의 역사와 밀접한 연관이 있으며 시대와 지역에 따라 다양한 특징을 찾아 볼 수 있었습니다.
참고문헌
한국패션디자인학회지 제10권3호 1900년대 여성패션의 현대화 양상 고찰
네이버 블로그 https://m.blog.naver.com/PostList.naver?blogId=b
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것은 누구도 부인할 수 없는 사실이다.
4. 참고문헌
1) 미용 문화사, 김옥연 외, 메디시언, 2014
2) 사회 문화적 배경이 20세기 전반기 서구 미용 문화에 미친 영향, 오인영, 경희대학교 논문, 2002.2. 목차
1. 서론
2. 본론
3. 결론
4. 참고문헌
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문화사, 2009.
-이수건. \"고려전기 토성연구.\" 대구사학 14.1 (1978): 29-70.
-윤혜민(Hye Min Yun). \"조선후기 석성(石星)에 대한 인식 변화와 그 의미.\" 朝鮮時代史學報 70.- (2014): 207-237.
-김진영(Kim jin young). \"안성 도기동산성의 발굴성과와 성벽구조에
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