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論國際學術硏討會에서 ‘중국고전문학이론의 현대적 전환’이라는 전체주제에 관련되어 발표된 논문 및 토론된 내용
2.이우정, <한국에서의 중국고전문학이론 연구의 현황과 과제>, 《중국학보》 38집, 1998.6
3.원종례, <한국적 중국문
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論과 矯氣質論은 성리학적 가치질서인 禮 실천을 통해 인간의 욕망을 억제함으로써 인간 본래의 가치를 실현하자는 이론이었다. 예 의식이 변모하고 욕망에 대하여 긍정하는 현대 사회의 조건에서 본다면, 극기론과 교기질론은 더 이상 의미
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문화국가의 원리
1. 문화국가의 원리의 의의
2. 문화국가원리의 등장
3. 문화국가의 구현
Ⅵ. 법치국가의 원리
1. 법치국가의 원리의 의의
2. 법치국가의 사상과 이론의 전개
3. 법치국가의 원리의 법적 성격
4. 법
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문화 통론』, 중문출판사, 1985
-찰즈 하커, 박지훈 등 공역,『중국 문화사』, 한길사, 1987
-신성곤, 윤혜영 공저,『중국 통사』,한국 방송 대학교 출판부, 1998
-신채식,『동양사 개론』, 삼영사, 1993
-신용철 외,『동양의 역사와 문화』, 탐구방, 19
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문화성격을 담아 정신문화의 정수로 발전
②발전단계에 따라 초당, 성당, 중당, 만당으로 구분
3. 소설의 유행과 고문부흥운동
①흥미위주의 소설 유행, 전기와 변문으로 나뉨
②고문부흥운동 : 진한시대의 산문을 회복하고 현실생활을 문학
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문화민족으로 대우받을 수 있었던 것은 문화 창조력뿐만 아니라, 외부 문화에 대한 융합과 조화의 능력에서 나온 것이라 하겠다. 어느 문화의 경우에도 본래의 씨앗으로서의 고유 문화에 외래 문화를 수용, 섭취하여 자기의 문화로서 정착시
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문화사, 1982.
3. 박명곤, 「기독 교회사 上」 서울: 크리스챤 다이제스트, 1993.
4. 배본철. 「기독교회사」. 서울:성지원, 1995.
5. 배본철, 「한국 교회사」. 서울: 문서선교 성지원, 1995.
6. 박명곤, 「기독 교회사 上」 서울: 크리스챤 다이제스트, 1
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論』, (일월서각, 1985)
정차근, 김정계 공저, 『중국정치론』, (평민사, 1997)
나. 논문
전병곤, 「中國共産黨의 凡是派와 改革派의 比較연구 : 路線 比較를 中心으 로」, 韓國外國語大 석사학위논문, 1989, 08
김지석, 「개혁이후 중국에서의 모택
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문화연구원, 1995
조재훈 : 고정옥의 장르 이해, 공주대학교, 1996 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 고정옥의 생애
Ⅲ. 고정옥의 저작
1. 우리 근대시단의 창작 현장에서 지속적인 민요시 논쟁이 전개되었다는 점
2. 전래민요에 대한 활발한 수집이 고정옥의
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이론의 포괄범위에 관해서 우주적인 차원보다는 중범위 이론을 지향해야 한다.
4) 경험적인 연구가 강화되어야 한다.
5) 여러 문화를 비교분석함에 있어 가치중립적인 입장을 견지할 수 있는 접근방법들을 모색해야 한다.
比較行政論, 박동서,
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