|
문화원.
윤여각 외(2009). 평생교육론. 방송대출판문화원.
이성진 외(1999). 교육심리학. 방송대 출판문화원.
배장오(2010). 평생교육개론. 서현사.
김영석(2006). 한국 사회에서 교육양극화 담론의 지형. 사회과학연구.
김희삼(2009). 한국의 세대 간
|
|
|
Ⅲ. 남남갈등의 쟁점
가) 북한의 변화론 대 불변론
나) 퍼주기 논란
다) 북한 주적론
라) 과거사 사죄론
마) 국가 보안법 존치 개폐 논란
바) 상호주의 적용논란과 공조의 문제
Ⅳ. 남남갈등의 극복방안
Ⅴ. 맺음말
Ⅵ. 참고문헌
|
|
|
론. 서울: 교육과학사
이희승 편저(1992). 국어대사전. 서울: 민중서림
조영승 외(2000). 남 북청소년 동질성 회복을 위한 단계별 청소년교류 프로그램 개발. 서울: 문화관광부
주독대사관(1993). 동·서독 교류협력 사례집. 서울: 주독대사관
한국청
|
|
|
론>) ③ 한국의 13도(서정주 <한국의 현대시>) ④ 1+3=4 (원명주 <불교문학의 측면에서 본 이상시의 주제의식>) 등.
여기에서의 죽음은 일체의 형이상학적 혹은 종교적 초월을 부정하는 절대적인 것이 된다. 따라서 그에 대한 불안 역시
|
|
|
년대 전반 기독교 민족운동세력의 동향과 성격>. <<숭실사학>> 14. 서울: 숭실대학교 사학회, 2001.
나동광. <길선주의 생애와 민족운동>. <<문화전통논집>> 9. 서울: 경성대 한국학연구소, 2001.
류방란. <개화기 기독교계
|
|
|
문화에 관한 주요 논의는 강현두 편, 대중문화의 이론(서울:민음사, 1980). 강현두는 이 글에서 60년대의 각종 주간지 창간과 상업방송 및 텔리비젼 개국, 70년대의 문화적 폭증 현상에 따른 대중문화 현상을 지적하고 있다. 김주연 편, 대중문학
|
|
|
북한에서는 가수들의 활동이 당연 제한
- 자신의 콘서트조차 당의 허락 하에 이루어짐
3. 결론
- 남북은 지난 60여 년 동안 다른 정치, 경제체제를 형성발전
→ 기본적인 생활문화와 언어생활, 예술활동까지 상이한 문화성격을 지니게 됨
- 남
|
|
|
통합
① 경제통합의 개념 및 의의
② 경제통합의 결성동기
③ 경제통합의 조건
제2절 경제통합의 형태
① 경제통합의 유형
② 경제통합의 형태
- FTA
- 관세동맹
- 공동시장
- 경제동맹
- 완전경제통합
<참고자료>
① 지역별 주요 경제통
|
|
|
문화연구소
▷ 노태구(2003), 민족주의, 세계화, 민족통일 : 평화협정체결과 관련하여, 경기대학교
▷ 민족통일중앙협의회(2008), 민족통일협의회 통일포럼
▷ 송두율(2000), 지구화, 민족통일 그리고 민주주의, 경상대학교
▷ 신영만(1984), 민족통
|
|
|
문학의 근대적 전환
근대문학기점론을 중심으로
계몽기 번역론과 근대적 소설 문체의 발견
근대문학제도의 성립
근대계몽기의 서사문학
3.1운동 전후의 현실과 문학적 대응
1920년대 소설의 등장과 전개
한국 근대시 형성과
|
|
메뉴펼치기
