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민속의 세계 5 세시풍속 전승놀이, 고려대학교 민족문화연구원, 2001
3. 김명자, 세시풍속의 기능과 그 변화, 민속연구 2, 안동 : 안동대부설 민속학연구소, 1992
4. 임동권 , 세시풍속, 한국문화재보호재단, 2000
5. 진성기, 남국의 민속 제주도 세시
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하는 사람들이 많이 있다. 그리고 이러한 사람들이 앞으로도 계속해서 존재한다면 마음의 여유가 생기는 시점이 된다면 그러한 세시풍습은 다시 살아날 수도 있다고 생각한다. 1. 각 계절별 세시풍속
2. 현대의 세시풍속
3. 결론
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풍속으로의 정착이 가능하다. 그럴 경우 앞으로는 세시풍속의 개념도 태음력 기준에서 태양력에까지 확대되어 태양력을 기준으로 한 세시풍속이 언젠가는 자리매김할 수 있을 것이다.
★참고문헌
“민속학이란무엇인가” <김의숙. 이창식
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민속놀이의 세시풍속
놀이문화는 세시풍속의 한 단위로 존재해 왔으며 매년 주기적으로 사회 구성원들의 가치규범행위정서가 통합된 문화 체계를 전승하는 의미를 지니고 있다.
예) 씨름 : 씨름은 예로부터 전해 내려온 우리나라의 전통적인
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풍속
입하(立夏)와 소만(小滿)을 지나 음력 오월(五月)이 되면 태양의 열기가 뜨거움을 더해 간다. 오월의 절기(節氣)로는 망종(芒種)과 하지(夏至)를 들 수 있다. 절기는 태양의 운행에 기초를 둔 것이며, 농사력과 밀접한 관련을 맺고 있다. 예
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풍속을 볼 수 있고 조선시대의 생활을 체험하며 주변경치를 감상할 수 있는 건전한 문화공간 조성
개발후보지의 군사시설 보호구역 해제 및 출입완화 필요
조선시대 민속마을 개발후보지
臨津江 北岸 東坡里(남방한계선 구역)
< 선정배경
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