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운동은 원칙론적인 방식을 고수하면서 조직활동과 대중운동을 분리하는 '코민테른'의 수정된 테제에 동의해 가는 것이기도 하였다(홍석률, 「일제하 청년학생운동」, 『한국사15 - 민족해방운동의 전개(1)』(한길사, 1995)를 참조할 것).
27) 김
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민족주의와 사학>, <<한국독립운동사연구>> 1, 독립기념관 한국독립운동사연구소, 1987.
안재홍선집간행위원회, <<민세안재홍선집>>, 서울: 지삭산업사, 1991.
이지원, <일제하 안재홍의 현실인식과 민족해방운동론>, <&
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운동, 한국사 15, 한길사, 1994.
______,「식민지시기 조선의 자유주의와 이광수」,『한국사학』17호, 정신문화연구원, 1999.
______, 한말일제시기 사회진화론의 성격과 영향, 역사비평 32호, 역사문제연구소, 1996.
윤대원, 식민지시대 민족해방운동,
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론이 제기하는 선실력 양성 후독립의 논리는 31운동 당시 민족자결주의의 원칙 위에서 제기된 ‘절대독립’, ‘즉각독립’의 주장으로부터 일보 후퇴한 것을 의미하는 것이었다. 이는 민족운동의 수준을 한단계 낮춘 것이었다. 또 문화운동
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운동사연구』1
이만열, 1987「일제하의 문화운동」『한국현대사의 제문제』2, 을유문화사
조동걸, 1989「식민사학의 성립과 심화」『한민족독립운동사』5, 국사편찬위원회
이지원, 1991「일제하 안재홍의 현실인식과 민족해방운동론」『역사
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