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신에게 자초한 상처나 그 밖의 병은 타인의 손으로 가해진 것만큼 고통을 느끼지 않는다.
▷ 직함이 인간을 높이는 것이 아니라, 인간이 직함을 빛나게 한다.
▷ 통치자가 민중을 이끌려면 존경의 대상이 되거나 공포의 대상이 되어라. 존경
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보는 주석자들.
2. 주석의 껍데기를 벗기고 성경 다시 살펴보기
3. 기자는 밧세바의 주체성을 부인함으로써 상징적으로 밧세바를 강간함.
4. 밧세바의 시점에서 사건을 볼 수 있는 눈이 필요
<밧세바가 먼저 유혹했을까?(번외)>
<솔로
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본 춘향전」, 열림원, 2001년.
설성경, 「춘향전의 비밀」, 서울대학교 출판부, 2001년. 1. 들어가며
2. 판소리계 소설 '춘향전'
3. '춘향전'의 줄거리
4. '춘향전' 인물분석
5. 전환기 문학, '춘향전'
(1) 민중의식
(2) 신분의식과 애정문제
(3)
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신의 사업실패, 연애의 실패 등으로 위축되어 다시 다른 장소로 나서는 것에 대한 불안감과 기피감이 있었을 것이다. 그래서 자신이 외면하던 따뜻한 고향에 다시금 사람이 싹트고 집착하게 된 것이다. 환상으로 회피하고 자신만의 세계에 있
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눈이 단박에 세모꼴로 변했다. 고등학교 국어(상), 2002, p.270.
(2) “고맙소.”
정기가 꺼진 우묵한 눈을 치켜 간신히 외할머니를 올려다보면서 할머니는 목이 꽉 메었다.
“사분도 별시런 말씀을 다…….”
외할머니도 말끝을 마무르지 못했다.
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신용
2. 한 가지 보고 열 가지 안다
3. 한 방울 절약이 석유왕으로
4. 식생활 습관
5. 우물 안 개구리
6. 공든 탑이 무너지랴
7. 윗물이 맑아야 아랫물이 맑다
8. 영원히 사는 길
9. 두 마리 토끼를 잡으려다 둘 다 놓친다
10. 진실한 친구는 어
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소설을 각색한 레네 무히까(Rene Mugica)의 <장미빛 모퉁이의 사내>, 라우따로 무루아(Lautaro Murua)의 < Ⅰ. 서론
Ⅱ. 남미 영화사
1. 식민지 초기
2. 토착 영화
3. 유성영화
4. 남미의 뉴 시네마 운동
- 브라질 시네
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다시 갈고 닦을지라도 늦지 않다. 아, 옛적에 거울을 보는 사람은 그 맑은 것을 취한 것이나 내가 거울을 보는 것은 그 흐린 것을 취하는 것이니, 그대는 무엇을 이상스럽게 여기는가.” 하니, 손은 대답할 말이 없었다.
출전 : 동문선(東文選)
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다시 자세히 말하지 않겠다.
惟高祖意在和親, 不能爲此中止, 乃取了後宮所生的女兒, 詐稱長公主, 使劉敬速詣匈奴, 結和親約。
유고조의재화친 불능위차중지 내취료후궁소생적여아 사칭장공주 사유경속예흉노 결화친약
한고조 뜻이 화친에
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다시 말해 기존에 (고급) 문학에 대해 쏟아지던 관심을 ‘문화’라는 보다 넓은 영역으로 확장함으로써, 문학에 대한 본질주의적 관점을 극복할 수 있는 가능성을 제공해 주기 때문이다.
그런 점에서 볼 때 가르쳐야 할 작품을 먼저 정해 놓
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