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눈을 뜬다.
김태준의 근원 연구는 그 후에 장덕순(1963), 김기동(1963), 황패강(1966), 김태곤(1967), 신동일(1968), 사재동(1971), 정하영(1983) 등으로 이어지면서 심화되었다. 장덕순은 김태준의 근원 탐색 방법을 그대로 수용하면서 그 범주를 확대시켰
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모습
- 꼭두각시놀음의 주제양상
파계승에 대한 풍자와 양반계급에 대한 저항 내지 풍자, 그리고 서민의 갈등의식이 잘 드러남 1. 구비문학이란?
2. 설화
3. 신화
4. 전설
5. 민담
6. 민요
7. 무가
8. 판소리
9. 민속극
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본 내용 파악이 어렵다.
③서로 다른 감상을 주고받을 수 있어 감상의 폭을 넓힐 수 있다.
④자신의 생각을 되돌아보고 가다듬을 수 있어 내용을 더 깊이 이해할 수 있다.
⑤자칫 한 방향으로 편중되기 쉬운 독서를 바로잡을 수 있다.
② 여러
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소설, 사설시조의 발달② 산문정신 ③ 실학사상 ④ 여류 문학 내간체 수필, 내방 가사의 등장
맺음말
과제를 하기에 앞서 현대 문학사 쪽으로 해야 할 지 고전문학사 쪽으로 해야 할 지 고민하다가 선행학습도 하면서 전 학기에 배운 내용도
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소설사}(홍성사, 1979).
김용성, {한국현대문학사 탐방}(현암사, 1984).
백 철, {조선신문학사조사}(백양당, 1949).
이남덕, [한국문학에 나타난 전통적인 여성상], {여성학}(이화여대 출판부, 1979).
백 철,《한국신문학발달사》, 박영사, 1974
구인환,《
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보는 한국민화의 특성」, 비교민속학회, 2000.
한정희, 배진달, 한동수, 주경미,『동양미술사』, 미진사, 2007. 민화와 한・일간의 민화 비교
민화
민화의 개념
민화의 유형
한국민화의 특징
일본
한국 민화와의 주요 특징 비교
한
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소설에 나타난 죽음의 세계」, 《中國小說論叢 제10집》, 중국소설연구회, 1999, pp.63-78 1. 들어가기
2. 구성과 내용
① 제1장 4대 사조
② 제2장 신과 신격
③ 제3장 사후의 세계
④ 제4장 자연의 질서
⑤ 제5장 우주와 천체
⑥ 땅과 만물
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본주의의 속악성은 여전히 적대적일 수밖에 없다.
이병기와 정지용의 동양과 고전의 정서, 그리고 이태준의 순박의 정신은 세정에 물들지 않고 세속에 Ⅰ. 이태준의 생애
1. 연보
2. 작품세계의 특성과 전개
Ⅱ. 1930년대 문학과 이
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신을 직접 접할 수 있다고 여겼다. 이는 기본적으로 남자는 원래 불완전한 존재로, 여성과의 결혼만이 신에게 이르는 길이라는 기본 철학을 담고 있는 것이다.
소설 속에서도 언급되는 스탠리 큐브릭 감독의 유작인 \'아이즈 와이드 셧(Eyes Wide
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눈을 세어보다가 잘못 세어 다시 세고 또 세고 하는 중에 신을 신어 보는 것도 잊어버리고 새벽닭이 울면 도망간다는 것이다 이처럼 체의 구멍 하나하나에 광명을 뜻하는 수많은 눈으로 벽사의 힘이 있다고 여겼기 때문이다. 또한 장례행렬
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