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바울, 율법 그리고 문명의 충돌의 극복
그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례가 효력이 없되 사랑으로써 역사하는 믿음 뿐이니라(갈 5:6)
그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 월삭이나 안식일을 인하여 누구든지 너희를 폄론하지 못하게 하
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문명충돌론이 동학 앞에서 무색해 질 것이다． 이러한 동학의 ‘포함’의 의미는 지기철학의 특징으로 된다．
４．동학의 신관에 대해
카은 １９６０ㄴㄴ 말까지만 하더라도 긍정평가 １９８０들어와 상호간의
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문명충돌에 대한 대안\". 21세기 예측. 장대환 감역. 서울:매일
경제신문사.
Losoncy, Lawrence J.(1977). Religious Education and Life Cycle. Bethlehem:Booksell-
er of Bethlehem, Inc.
Moran, Gabriel(1983). Religious Education Development Minnesota:Winston Press, Inc.
Negroponte, N.(1995). Being di
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바울의 이방 선교에 대한 성공이 기독교를 세계적 종교로 만든 것이라고 한다. 바울이 이방 성교에 획기적인 성공을 거둔 가장 큰 이유는 복음 전파의 열정 속에서 문명의 충돌을 피하기 힘든 상황에서 유대적 율법에 대한 구조조정을 과감히
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바울신학, 도서출판 나단 Ⅰ. 기독교(크리스트교, 개신교)윤리의 정의
Ⅱ. 기독교(크리스트교, 개신교)윤리의 내용
Ⅲ. 기독교(크리스트교, 개신교)윤리와 바울의 윤리
1. 직설법적 윤리와 명령법적 윤리
2. 신국자녀의 윤리
3. 복음으
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문명 (civilization)이란 사람들이 인식할 수 있는 가장 중요한 큰 문화적 실체라고 하였다.
폴 히버트(Paul Hiebert)는 “문화란 한 집단 공동체가 생각하고 느끼고 행동하는 것을 조직하고 조정하고 또한 함께 나누고 있는 통일된 사상, 감정, 가치
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충돌
(1) 역사적인 이유
(2) ‘한 손에 코란, 한 손에 칼’
(3) 이슬람의 친족중심의 연대의식
(4) 코란이 말하는 기독교인에 대한 언급
Ⅲ. 이슬람과 기독교
1. 계시
2. 예수 그리스도
3. 기독교인
Ⅳ. 이슬람을 향
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