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사회 주민들을 위해 세워졌고, 그 수녀회의 정신대로 임종환자를 돌본 것이 우리나라 호스피스의 시작이 되었다.
1978년 호주 의사인 Dr. Graham Lum이 10년간 갈바리 의원에서 봉사하면서 호스피스 철학을 심어주었고 1981년 1월에 갈바리 의원 2층
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사회연구회.
宮崎猛(1998), 「グリンツリズムと日本の農村」, 農林統計協會.
21ふるさとと京都塾(1998),「人と地域をいかすグリンツリズム」, 學藝出版社.
橫川洋(1998), “グリンヅリズムの意義と可能性”,「九州マケテングマイズ」, Vol. 6,九
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건강한 회의주의자였는지도 모른다. 따라서 <종달새에게> <서풍에서 부치는 노래> <구름> 등의 여러 가지 우주적인 심상, 즉 과학과 문학9기술학과 신비학)의 융합을 꿈꾼 셸리를 이해하는 데는 고통이 수반되어야 하리라. 셸리의
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사회체육 활성화에 관한 연구 / 이창민 / 한국스포츠리서치 제14권
□ 김근태. “한국 태권도의 진흥방안에 관한 연구 : 관리적인 측면에서”. 동아 대 대학원 석사 학위 논문, 1978.
□ 그 외 각종 언론매체, 매스미디어, 태권도관련 홈페이지 글
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건강 등을 주제로 사회 유명 인사들을 강사로 내세워 강연회를 무료로 개최한다. 강연이 끝나면 참석 명부를 만든다는 핑계로 이름과 주소를 확인 후, 제품을 나눠주고 집으로 대금을 청구한다. 길거리나 상점 등에서 강연회 개최 초청장을
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건강한 육체와 건전한 정신을 지닌 인격체로의 교육은 실패했고 이런 인격체가 사회에 배출되었을 때 결국 각종 사회 문제 를 일으키게 되는 것이다. 이런 관점에서 태권도야말로 운동을 통해서 건강을 증진시키고 불의의 공격으로부터 자신
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사회활동 등의 분야에서 자기계발을 위한 투자의 시간으로 변모하기 시작했다(송원인. 2003).
또한 여가 시간을 보내면서 사람들의 관심은 점차 양적인 부분에서 질적인 부분으로 옮겨 갔으며 개개인의 가치관. 식생활. 외식산업에까지 전반적
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사회단체나 조직 또는 정부 산하기구 등을 이끌어 가는 것을 의미한다. 따라서 태권도장처럼 관원에게 태권도를 지도하고 수익을 얻는 곳에서는 마땅히 \'경영\'이란 단어가 적합한 것이다.
이러한 관점에서 우리는 21세기 정보통신 시대의
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태권도학문의 부재3
2. 전문적인 지도자. 태권도학과의 발전
3. 국기원의 역할
ⅱ. 태권도장 운영침체 요인
1. 경제적인 측면
2. 사회적인 측면
ⅲ. 태권도장이 나아가야할 방향
ⅳ. 프로그램의 개발
결 론
참고문헌 및 자료
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복지론, 창지사.
임춘식(2004). “고령화 사회의 노인인력활용정책에 관한 연구”. 노인복지연구. 통 권22호, 한국노인복지학회.
장인협, 최성재(1987). 노인복지학. 서울대학교.
최성재 외(2004). 『노인복지학』. 서울: 서울대출판부.
최순남(1995).
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