|
비평』 제30권, 2020.
· 이범선, 『오발탄』, 문학과지성사, 1959.
· 유현목 감독, 영화 <오발탄>, 대한영화사, 1961.
· 김경환, 「전후 문학과 실존주의: 『오발탄』을 중심으로」, 『현대문학이론연구』 제24호, 2019.
· 안병주, 『전후 한국영
|
|
|
론>은 아직은 다가오지 않았지만 언젠가는 다가올지 모르는 미래의 모습을 함께 고민해볼 수 있는 계기를 제공한다는 점에서 매우 의미 있는 작품임에 틀림없다.
6. 론다 번의 《시크릿》
우리는 현재 자기계발서의 홍수 속에 살아가고 있
|
|
|
의지가 사라졌다는 것을 알 수 있다. 또한 둘 사이의 신뢰 관계가 더욱 돈독해졌음을 알 수 있는 대목이다.
[사실 납치범으로서도 난감했다. 아무리 일본의 상징적인 공적 존재로서 황태자비를 납치했다 해도 이제는 동료 의식마저 느낄 정도
|
|
|
비평 방법_
포스트구조주의 비평 방법은 문학 비평 방법 가운데서도 가장 최근에 등장한 이론이다. 포스트구조주의란 말 그대로 구조주의 이후 나타난 비평 방법을 두루 가리키는 포괄적인 개념이기 때문에 그 특징을 명확히 정립하기가 어
|
|
|
문학작품은 다른 담론체계, 예컨대 정치나 종교, 법 등에 비해 자신이 수사적이고 허구적이라는 사실을 인정하고 드러내기 때문이다. 문학작품은 그런 점에서 성격 자체가 아이러니컬하게도 하다. 예일 학파 비평가들이 말하는 텍스트의 애
|
|
|
생각할 수 있는 마음을 가지는 것이 가장 중요한 것이라 생각되어 진다. 줄거리
1. 문학적 요소
2. 그림의 예술성
3. 교육성
4. 어린이의 발달적 특성
5. 작품속에 나타난 어린이의 세계
6. 작품속에 나타난 성역할
7. 결론
|
|
|
비평의 이론과 실제」, 학지사, 2002.
윤병로, 「한국 현대작가의 문제작 평설」, 국학자료원, 1996.
이선영ㆍ박태상, 「문학비평론」, 한국방송대학교출판부, 1999.
이주일, 「김유정 소설의 등장 인물에 대한 고찰」, 상지대어문집, 1982. 서론
|
|
|
비평문화가 정착되지 못한 것 같은 느낌이 들었다. 인신 공격적 발언이나 섹트주의에 입각한 비논리적 발언, 모순된 주장등 제대로 된 비평 문화가 아직 정착되지 않았음을 알 수 있었다.
문학 권력은 선배나 스승의 이론을 옹호하거나 정당
|
|
|
론적 원칙\" 이 임화의 논법.
·정치운동 그 자체 속의 한가지 요소로 문학운동을 봄
② 김남천
·자신이 만들어낸 <실천비평>으로 방어.
·<혹자의 이론보다 당자의 실천>이라는 측면에서 김남천 개인의 소신에 지나지 않음.
·김남
|
|
|
비평
신화주의 비평은 원형비평이라고도 한다. 신화주의 비평이란 신화의 원형을 문학작품 안에서 찾아내고, 작가들에 의해 그것이 어떻게 재현되었으며 재창조되었는가를 밝히는 비평방법이다. 신화주의 비평론자들은 신화는 언제나 원형
|
|
메뉴펼치기
