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방송 세미나 자료집. 한국 방송 협회
임병국. 1990. “신문 오보의 실태와 정정” <오보의 정정> 언론연구원 연구서 7. 14호. 서울: 한국 언론연구원
장수근. 1994. “정보원의 폐쇄성으로 남발되는 추측성 오보.” 저널리즘 비평 제 14 호. 서울
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4. 강제 징용과 징집, 징발로 인한 민족적 삶의 유린
Ⅳ. 1930년대 본격소설론
Ⅴ. 1930년대 농민소설
1. 프로레타리아 농민소설
2. 계몽파 농민소설
3. 고발문학적 농민소설
4. 귀농 농민소설
Ⅵ. 1930년대 모더니즘소설
참고문헌
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론\'에 대한 고찰」『민족문학사연구』 제31호 고려대학교 민족문화연구원
문옥배 (2007) 「야나기 무네요시를 다시 생각한다」 『크라트』 2007년 02월호
김도형(2007)「조선의 민예와 도자기, 그리고 조선인을 사랑한 일본인 형제」『크라트』
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론적 근거
2. 작업에 있어서의 삶의 합일
3. 유치원
4. 유희론
Ⅸ. 유아교육사상가(교육철학) 몬테소리
1. 교육사상
1) 아동의 자유의 존중
2) 작업의 중시와 장난감의 폐지
3) 민감기
2. 사상적 영향
Ⅹ. 유아교육사상가(교육철학) 마르
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론과 미학, 행복한집
▷ 박성수·전수일·이효인, 영화 이미지의 미학, 현대미학사, 1996
▷ 이효인, 영화미학과 비평입문, 한양대학교 출판부
▷ 이동연, 문화산업의 새로운 이해를 위하여, 문화과학, 1993
▷ 조혜련, 영화보다 재미있는 영화이
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뉴에이지운동
2. 일본의 신영성운동
Ⅳ. 기독교의 인식과 포스트모던종교의 한계와 전망
1. 포스트모더니즘의 영향에 대한 양면적 인식
2. '대체종교'로서의 역할과 한계
3. 대중문화 활동으로서의 확산과 전망
Ⅴ. 결론
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문학사, 1988
『북한의 이해』- 숙명여자대학교출판부, 김옥렬, 1995
『북한의 여성정책』- 윤미량, 한울, 1991
『통일을 대비한 남북한 여성의 삶의 비교』- 이배용, 이화여대 한국여성 연구원, 1997 1. 서론 - 북한의 여성관과 남녀평등 이념
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비평을 통해서 예고되고 있었다.
누벨바그 감독들은 원래 영화평론가로 기성 영화들의 진부함을 비판하고 그 중 독자적인 작품 세계를 추구해나간 감독들을 발굴하여 재조명하다가 직접 자신들의 영화로 새로운 물결을 일으키기 시작하는
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문학은 그런 의미에서 예술에 대한 올바른 자각과 신념으로 이루어진 것이라고 할 수 있다.
이 레포트는 김수영 시인의 시 4편을 선정하여 읽고 비평문을 작성하였다.
Ⅱ. 본 론
1. 인간 소외
인간 소외는 오늘날의 서구뿐만이 아니라 어느
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론
1. 누벨바그 사조
1) 주요 개념
20세기 세계 문학사와 영화사에 획기적인 획을 긋는 두 경향인 누보로망과 누벨바그는 거의 비슷하게 1950년대 후반 프랑스에서 일어났다.
- 중략 - 본 교재 <대중영화의 이해>에 등장하는 영화들(
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