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대시론비판」(일지사. 1982) p. 244
‘시문학파’의 “외래성과 전통성의 조화 추구”라는 문학적 방향은 두 가지 측면에서 생각할 수 있다. 첫째는 박용철과 이하윤의 이론적이고 외적인 균형의 추구이고, 둘째는 정지용과 김영랑의 창작시를
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듯 동시대의 두 의식은 현대시 형성의 두 축이 이루는데, 이러한 이유로 앞선 연구에서 현대시 형성의 전통지향과 서구지향에 대한 분석은 다양하다. 정한모(『현대시론』, 민중서관, 1973, 한국현대시요람, 박영사, 1974), 김용직(『한국 현대시
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론의 소개에 그쳤던 것에 비해 안서는 상징주의와 관련한 번역시나 창작시를 발표하게 된다. 그러나 안서가 받아들인 상징주의는 베를렌느의 시와 시학 베를렌느는 시를 주로 음악과 관련시켰다. 뉘앙스와 음악을 중시하고 이를 통해 몽롱한
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보이지 않는 속물들만 우리의 아픈 곳을 치료해주기를. 나는 ‘수식도 기교도 벗고, 삶의 진정성만’ 이영진,《창작과비평》마종기론 제목, 1997년 여름호
을 남긴, 마종기의 고뇌를 들여다보며 그런 생각을 해보았다. 동규황
종기마
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창작에 있어서 재성, 정감, 상상력을 내세웠다.
(3) 『문심조룡(文心雕龍)』
-유협(466?~520?)이 30여 세 때 5년에 걸쳐 완성.
-내용에 따라 총서, 문학본원론, 문학체재론, 문학창작론, 문학비평론 등 다섯 가지로 분류함.
(4) 『시품(詩品)』
-종영(?~
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창작시기론에 대해서 조사를 해보았다. 아직까지도 창작 시기에 대해서는 여러 가지 의견이 분분하다. 연구자의 향찰해독에 의해서 도출된 의미 해석에 의해서 전혀 다른 의견들이 형성되기도 하는데 이런 모죽지랑가의 평가는 어학적 주석
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시 월북.
1971년 작고로 추정.
1988년 창작과 비평사에서 『이용악시전집』이 발간됨.
□참고문헌
김용직, 『한국현대시인연구 (상)』, 서울대학교 출판부, 2000.
김재홍, 『한국현대시인연구(2)』, 일지사, 2007.
김준오, 『시론』, 삼지사, 1997.
김
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대시 교육의 지배적 담론에 관한 연구, 서울대박사논문, 1996.
中島義道·양억관 역, 시간을 철학한다, 한뜻, 1997, pp. 155-158.
Arendt, H., The Human Cindition, 이진우·태정호 역, 인간의 조건, 한길사, 1996.
Benjamin, W., \"이야기꾼과 소설가\", 반성완 편역,
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시와 생태학적 유토피아』, 다운샘, 1999.
김병택, 『한국근대시론연구』, 민지사, 1988.
『한국현대시인론』, 국학자료원, 1995.
『한국현대시론의 탐색과 비평』. 제주대출판부, 1999
문순홍 편, 『생태학의 담론』, 솔출판사, 1999.
송용구, 『생
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시 교육 방법과 실제』, 보고사, 2002
김은전, 『현대시 교육의 쟁점과 전망』, 도서출판 월인, 2001
윤여탁, 『시교육론』, 태학사, 1996
김은전, 『현대시교육론』, 시와 시학사, 1996
이남호, 『교과서에 실린 문학작품을 어떻게 가르칠 것인가』
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