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근대 계몽기 한·일 번역문학과 근대 독자층 비교 연구」, 『語文學』, Vol.117, 한국어문학회, 2012, 236쪽
다시 말해, 1910년대에 대체로 일본의 소설을 대상으로 번역, 번안한 경우가 많은 이유는 일본 신문에서 연재되었던 소설들이 충분히 검증
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양반관료사회의 발전
제3장 사림정치와 대외항쟁
제4장 양반체제의 개편
제5장 조선후기의 사회, 사상의 새 기운
제5부 근대사회
제1장 근대화의 추진
제2장 제국주의침략과 국권수호운동
제3장 국권회복운동의 전개
제6부 현대사회
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한국인의 마음과 영혼을 완전히 소유”(Gale 1909:69)하고 있는 조상숭배는 ‘반시대적인 것’이라는 것이다. 다시 말해 조상숭배는 관직생활의 방해, 여행의 방해, 신이 부여한 토지사용의 금지, 조혼에 의한 손상과 불행, 과거지향적 태도 등으
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한국 문화의 중요 구성 요소로서의 중국 문화라는 시각이 엄존하고 있는 것이다. 그리고 중국이 변경에 남긴 유산도 위대한 것이며, 근대 중국의 고난은 우리의 것이기도 하다라는 인식이 저변에 깔려 있다. 또 어떤 면에서는 일본의 시각을
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한국사회의 가치관의 변화 양상을 보면 , 집단주의 가치가 쇠퇴하며, 개인주의 가치가 증가하고 있다. 그러나 이 개인주의 가치는 이기주의와 혼동되어 나타나고 있다. 수직적 사회에서 수평적 사회로의 전환이 빨리 진행되고 있으며, 근대화
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대를 역사적인 시대의 교체와 맞물리도록 고안함으로써, 조선 말기 이후 한국사회의 근대화라는 격변기를 살아가고 있는 전형적인 인물들의 창조에 성공한 작품이다.
참고문헌
박경리(2002), 나남출판, 토지 1권
이덕화(2000), 박경리와 최명희,
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대 그리스 나무 부족과 숲의 파괴
3) 고대 로마의 환경문제
4) 중세 유럽의 숲의 파괴로 인한 생태파탄
5) 이스터 섬의 생태 파탄과 문명붕괴
6) 중국의 나무 부족과 숲의 파괴
7) 근대 유럽의 나무 부족 문제
2. 산업 혁명 이후의 환경문제의
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한국사 해석은 정치지도자의 해석을 따름.
② 역사발전의 원동력인 혁명의식을 매우 중요시하고, 나아가 역사의 추진력을 광 범위한 인민대중에서 찾음.
③ ‘사회구성’을 시대구분의 기준을 삼으면서도, 근대와 현대의 기준은 대외항쟁을
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대한 자각이 움튼 것은 1960년대 이후의 일이다. 해방 이후 미국 문화의 급속한 유입은 전통적 가치관과 갈등을 일으켰다. 더욱이 60년대부터 본격화된 산업화와 근대화는 한국 사회의 정치, 경제, 문화 전반에 커다란 변화를 가져왔다. 유럽의
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4. 기독교 전례과정의 특징
· 한국인들의 자발적 요구에 의해 시작 된 점.
· 성서가 선교사 보다 먼저 들어옴.
· 의료사업이나 교육사업이 먼저 들어와 기독교에 대한 편견이나 오해가 없이 복음을전달.
· 기독교는 근대화와 병행되는 특이
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