 |
시집) 하늘과 바람과 별과 詩, 정음사, 1987
하늘과 바람과 별과 시, 동서문화사, 1987
2. 국내 논저
1) 학위논문
채현주, 윤동주 시에 나타난 기독교 정신, 성균관대학교 교육대학원, 석사논문
박재현, 윤동주 시에 나타난 기독교 세계관 연구, 부
|
|
|
시각에서 작품을 분석하여 그의 시론을 설명해내는데 주력했던 연구, 1970년대의 현상학적 비평가들의 연구, 그리고 스티븐스의 시를 난해한 것으로 해석했던 해체주의적 연구가 있다. 이러한 연구들에서 그의 시에 나타난 상상력과 실재에
|
|
|
시는 결국 ‘언어의 근원적 불가능성’을 표현하고 있는 것이라 볼 수 있는 것이다. 이도연, 이성복 시에 나타난 시적 언어의 가능성과 구원의 문제-달의 이마에는 물결무늬 자국을 중심으로, 한국문예창작학회, 한국문예창작제 10권 2호, 2011
|
|
|
시속의 문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결
|
|
|
나타난 결과라 할 수 있다. 동시에 그것은 서포 자신을 포함한 당대 사대부들의 내면적 갈등과 인생관의 혼란을 충실히 반영한 것이기도 하다.
이는 <구운몽>이 선천 유배시에 지어졌다는 사실 김병국(1988), \"구운몽 저작시기 변증\", 한국
|
|
|
시대적 배경
제 2절 이 제헌의 역사인식
제 3장 사상과 문학관 연구
제 1절 문학작품에 나타난 사상
1. 유학사상
2. 불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문
|
|
|
나타난 신유의 방법
1) 본인의 믿음으로 낫는다.
2) 타인의 믿음으로 낫는다.
3) 예수의 이름으로 낫는다.
4) 회개함으로 낫는다.
5) 기도함으로 낫는다.
5. 신유의 목적.
1) 사죄의 결과를 보여 주시기 위하
|
|
|
시적인 개발제한이나 보류의 범위에서 논의되었다. 그러나 최초의 자연은 인간의 발전에 유용하게 이용되는 동시에, 스스로의 생명성으로 조화와 균형을 이루고 있는 존재로서 존중되어야 한다.
이러한 맥락에서 환경문제는 자연의 생명력
|
|
|
시마다 나타난 그러한 시대정신이다. 우리 사회가 보훈정신이 얼마나 충만한 사회인가를 가늠하는 것이 보훈문화의 척도라 할 수 있는데 안타깝게도 우리사회의 보훈문화 수준은 그리 높지 않다. 안타깝게도 우리 사회의 보훈문화 수준은 그
|
|
|
문단활동
2. 김유정의 농촌소설과 현실인식
(1) 식민지 속의 농촌 현실
(2) 소설 속의 농촌 현실
(3) 농촌소설 속의 인물
3. 김유정 농촌소설의 경향과 특징
(1) 자신의 생활 체험
(2) 토속성
(3) 해학성과 풍자성
Ⅲ. 결론
*참고문헌*
|
|
메뉴펼치기
