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예수님의 죽으심으로 이루신 속죄사역은 아무나 할수 있는 것이 아닌 육신을 입으신 하나님의 아들만이 이루실수 있는 독특한 사역임을 우리는 잘 이해해야 한다. 예수 그리스도의 인격과 사역에 대한 성경적 신앙고백을 가져야 한다. 주는
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말씀하심으로써 예수의 메시야됨은 민중이 기다리던 민족적인 영광의 메시야 가 아니라 영적이며 종교적인 의미의 메시아였던 것이다. 1. 예수께서 가르쳐 주신 기도
(1) 주기도문
(2) 주기도의 내용
2. 베드로의 신앙고백
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예수 그리스도의 복음의 선물)로 머물게 되고 하나님의 버림받은 자는 여전히 버림받은 자로 머물게 된다. 바르트는 신앙 없는 사람도 구원을 받았다는 의미에서 보편구원설이나 은혜의 보편주의를 결코 말하지 않는다.
오늘날 바르트에 대
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죽음 후 5분」, 문영탁역, (서울:새순출판사, 1977)
4. 루이스 벌코프, 「조직신학」, 권수경·이상원역,
(서울:크리스챤 다이제스트, 2000) Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 그리스도의 죽음
Ⅲ. 음부의 정의
IV. 다양한 해석들
1) 사도신경의 표현
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그리스도의 죽음이 “그의 백성을 위한 것”이라는 성경에 주의해야 한다
2) 속죄의 본성에서 연유한 논쟁이다
3) 속죄교리는 역사적으로 선택론과 연결되어 있다는 것이다
4) 논리적 필연성에 대한 것이다
2. 보편 속죄
1) 그들은 그리스도
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그리스도의 고난으로 말미암은 의: 무엇을 위하여 그리스도는 죽었는가?
5. 그리스도의 고난의 사귐: 오늘의 순교론
6. 그리스도의 고난의 기억
제5장 그리스도의 종말론적 부활
1. 기독교의 부활신앙의 생성과 특성
2. 역사와 그리스도의
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예수 그리스도
2) 신약
Ⅳ. 언약의 체결
1. 언약의 당사자
2. 약정 및 언약의 목적 : 하나님의 백성됨
3. 백성됨의 길 : 하나님의 법으로 삶
4. 언약의 법
5. 상급과 형벌
Ⅴ. 언약의 폐기
Ⅵ. 언약과 다락방 언약
1. 계2:1-8
2. 행1:1-8
3. 마
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죽음의 신학, 서울 : 대한기독교서회
로빈 애트필드, 구승회 옮김(1997), 환경윤리학의 제 문제
프릿츠 리데나워, 하나님이 창조하셨고, 생명의 말씀사
허광·이동희 공저(2000), 인간과 자연, 환경 그리고 생태(환경윤리), 동일 출판사
한국여
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예수그리스도의 이름에 의해 수여되었다. 복음전파에서 우리는 그리스도의 죽음, 장사, 부활을 선포해야 하고 세례는 이 사건들과는 상징적으로 뒤섞여 있다. 곧 세례는 그리스도의 권위, 복음전파, 신앙, 회개, 고백, 죄의 용서, 성서, 새 피
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설교한 교회>
11. 비텐버그
12. 막데부르그(Magdeurg)
13. 막데부르그 대 성전(Magdeburg Dom)
14. 할레 프랑케 연구소
15. 알프스 산맥
16. 성 베에르(베드로)성전
17. 쥬리히 교회
18. 스위스 제네바를 감싸고 있는 레만 호수
Ⅸ. 결론
참고문헌
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