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론의 현대적 의의를 고찰하기 위해서는 다른 두 사상과 비교 분석되어져야 한다고 본다. 이것은 프뢰벨의 사상 중 현재에 맞지 않는 것을 배척하기 위한 것이 아니라 상반되어지는 사상들을 대립시켜 변증법적인 논리로 긍정적으로 수용하기
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론 내렸다.
교육은 경주가 아니라 여정(旅程)이다. 우리는 지금껏 너무도 경쟁적으로 경주를 하며 숨 가쁘게 달려온 것이 아닌가한다. 성적위주의 교육은 시간이 지나면 국가의 위기로 돌아올 뿐이다. 교육을 통해 우리는 자연을 돌볼 줄 알
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론과 실제. 서울: 창지사.
조연순, 성진숙, 이혜주(2008). 창의성 교육. 서울 : 이화여자대학교출판부.
심옥화(1997). 창의성 교육 프로그램 계발과 효과에 관한 연구. 이화여자 대학 교 교육대학원 석사학위 논문. Ⅰ.서 론
Ⅱ.이론적 배경
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론을 내릴 수 있으나, 교사의 수업이 상기 제시된 각 영향요인들이 복합적으로 작용하여 진행되는 매우 전문적인 영역임을 고려할 때, 각 영향요인들이 복합적으로 작용하는 경우에 대한 연구가 추가적으로 이루어져야 한다.
또한, 본 연구가
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론을 이해해야만 한다. Kohlberg 외, 문용린 역, 「콜버그 도덕성 발달이론」, 아카넷, 2000, p.267
콜버그의 도덕성 발달이론은 부모나 교사들이 어린이의 연령에 따라 어떻게 도덕 교육을 할 것인가에 대한 구체적인 행동유형을 제시해 주고 있다.
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론. 도서출판 나눔의 집.
강병호이유훈김형일(2003). 특수교육기관의 직업교육 운영 내실화 방안. 안산: 국립특수교육원.
교육인적자원부(2002). 직업과 교사용 지도서. 서울: 교육인적자원부.
교육인적자원부(2007). 전국특수학교 현장중심 직업
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론은 중국 개혁개방 정책의 이론적 근거로서 중국공산당에겐 이중적 의미로서 전가의 보도가 되고 있다. 첫째, 중국사회는 이미 사회주의 사회이다. 둘째, 중국의 사회주의는 아직도 초급단계에 처해 있다. 반드시 이러한 실제에서 출발해야
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론
연구의 목적
Ⅱ. 이론적 고찰
1. 학교폭력의 개념
2. 학교폭력의 발생배경
2.1 가정적 배경
2.2 학교적 배경
2.3 학교적 배경
3. 학교폭력의 현황과 실태
3.1 학교폭력의 현황
3.2 학교폭력의 실태
4. 학교폭력의 예방
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론
Ⅱ. 한국교회 설교 흐름과 이해
1. 초기 한국교회 설교
1) 초기 선교사 시대의 설교
2) 초대 교회 시대의 설교
2. 근대 한국교회 설교
1) 해방전후 설교
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론
지금까지 도구 교과로서의 국어과의 성격과 딜레마를 살펴보고, 범교과적 읽기를 지향하는 내용교과 읽기 지도의 개념 및 내용, 그리고 방향에 대해서 알아본 후에 역사과에 적용할 수 있는 지도 방법을 살펴보고 실제 구현 방안까지 제시
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