|
감화설로 해석하며 개척자요 모범자로 본다.
·자유주의의 회개는 공로(merit)이며, 공로의 댓가가 용서이다. 즉, 참회가 우리를 용서받을 만한 상태로 되게한다.
ㅇ자유주의는 인간을 "선을 가진 존재"로 보았으며, 교육통해 역사 상향발전하여
|
|
|
자유주의 신학은 그 동기에 있어서 오히려 진리의 변명을 위해서 또는 교회의 역사적인 요청에 응답하는 선교의 행동이기도 하였다. 우리는 그들이 그 시대의 문화에 대하여 복음을 해석하려고 한 그 의도와 또 그 책임성을 높이 평가해야 할
|
|
|
자유주의 신학은 그 동기에 있어서 오히려 진리의 변명을 위해서 또는 교회의 역사적인 요청에 응답하는 선교의 행동이기도 하였다. 우리는 그들이 그 시대의 문화에 대하여 복음을 해석하려고 한 그 의도와 또 그 책임성을 높이 평가해야 할
|
|
|
복음서들은 한결같이 예수님의 수난과 죽음과 부활을 강조하고 있다.
d. 말하자면 수난생애와 죽음과 부활이 불가분의 관계로 연계되어 있는 것이다.
e. 마태복음 28장 중 8장이 생애 중 단지 일주일간의 사건들을 취급하고 있다.
f. 마가복음 12
|
|
|
복음주의』, 황금부엉이, 2005
정경옥, 『기독교의 원리』, 기독교대한감리회 홍보출판국, 1999
주재용, “한국 진보신학, 자유주의 아닌 신정통주의”, 『크리스천 투데이』, 2010년 9월호
한철하, “김재준의 성경관과 신정통주의 신학”, 『김
|
|
|
복음운동). 이같은 기준으로 성서를 바라본다면, 성서에 나타난 이야기는 대부분 현실적으로 불가능한 이야기(기적, 신화)에 속하게 된다.
이같은 자유주의자들의 주장은 근본주의자들의 시각에서 본다면, 예수그리스도의 유일성을 포기하
|
|
|
복음주의적이란 용어를 사용했다.
Ⅶ. 신복음주의의 문제점
1941년 맥킨타이어 박사가 NCC와 반대투쟁을 하기 위해 ACCC를 창설하였는데 이 때는 장로교, 감리교, 성결교가 상관없이 근본주의신앙을 가지고 반대운동을 했다. 즉 자유주의 사상을
|
|
|
복음주의자들은 흔히 전 천년주의를 지지했으나 세대주의적 유산은 거부했다.
신 복음주의는 근본주의의 결점들을 교정하려는 것이 그 목적이었다. 오켄카는 1960년 [크리스챠니티 투데이]에 게재된 그의 글에서 신 복음주의의 목적을 분명히
|
|
|
복음주의 신학
1. 복음주의적 열심과 지성적 학문성을 결합한 것이다
2. 신앙의 사회적 의의를 강조한 것이다
3. 영혼을 구원할 뿐 아니라 문화를 변혁시키는 복음에 대한 비전을 회복한 것이다
Ⅲ. 자유주의 신학
Ⅳ. 근본주의 신학
|
|
|
복음적 신학에서 새롭게 널리 퍼진 요소가 되는 것이 바로 이 역동성이다.
참고문헌
거라드 S. 슬로얀, 요한복음, 한국 장로교 출판사, 2000
로벳 윔즈 저, 이은재 역, 존 웨슬리의 신학과 유산, 진흥, 2005
신경수 역, 복음주의 조직 신학, 서울 :
|
|
메뉴펼치기
