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문화대혁명의 본질
1) 결코 문화대혁명 시기는 행복하지 않았다
2) 전통 문화 예술의 철저한 탄압이 행해졌다
3) 문화대혁명은 한편의 연극이었다
【2】영화들의 영상이 나타내는 상이성
1) 인물들과의 관계 변화의 상이성
2) 영화
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주체적인 위치에서
커뮤니케이션을 수행하게 되는 위상을 차지하게 되었고, 아울러 이용자
스스로 문화 콘텐츠를 가공하고 창조해낼 수 있는 위치를 점하게 된 것
으로 평가된다.
또한 이용자들을 상호 연결시키는 네트워크의 구성은 이용자
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연구회, 2003 ♣ 머리말 ♣
Ⅰ. 연구성과
Ⅱ. 조선인 기업의 발흥(1916~20년)
(1)식민지 경제
(2)조선인 자본의 동향
Ⅲ. 만성적 불황기(1920~33년)
(1)식민지 경제구조
(2)조선인 자본의 동향
(3)1931년 일제의 만주침략과 조선인 기업
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문제점과 한계
신에게 끌려 다니는 무당
유교란
유교와 한국 문화
1)한국 역사 속의 유교
2)유교와 한국 사회-한국에 끼친 영향을 중심으로
유교와 그 실존적 의미
1)유교는 종교인가 아닌가
2)유교와 여성
3)유교의 현주소
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문화가 창조되는 시기이다.
이들 놀이는 7세 이상의 아동들도 즐겼던 놀이로서 전통사회 아동의 운동 및 정서를 위한 놀이 프로그램으로 밝혔다.
4. 역할 교육 단계(7-13세)의 전통놀이
이 시기의 아동에겐 성별에 따른 성 역할을 주로 가르쳤다
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문화 차이 원인과 해결책)
위에서 기성세대와 청소년 세대의 문화 차이를 비교하고 그 원인을 파악하기 위해 청소년 세대의 문화에 대해서 논의해 보았다. 기성세대와 청소년 세대의 문화 차이의 원인은 서로 다른 생활 경험의 차이와 ‘안정
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전통음악과 의상,춤 등을 한자리에 볼 수 있는 행사는 그리 많지 않다. 그렇기에 세계적인 관심을 끌고 세계적인 축제로 나아가는데 충분한 요소를 가지고 있다. 스페인의 토마토축제, 독일의 맥주축제 등과 같이 큰 문화적 의미가 부여되지
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전통적 관리방식에 비해 반 전통적이라 할만큼 혁신적인 요소를 많이 담고 있다. 그러나 반 전통의 추구에서 상당부분 부드러운 접근방법을 택하고 있지만 관료제의 근본을 뒤엎자는 주장을 펴지는 않는다. 예컨대 하급직원에게 힘을 실어주
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주5일근무제 실시에 따른 국민여가활동 및 농산어촌활성화방안 실태 조사 분석보고서 / 서울: 국가균형발전위원회
◇ 류시승(1988) / 한국 전통사찰 음식에 관한 고찰 / 제 1보 사찰김치 / 한국식생활문화학회지
◇ 서남미(2004) / 웰빙트렌드가
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문화 한옥 속 낑깡문화, 해남
신영훈(2000), 한옥의 향기, 대원사
새로운 한옥을 위한 건축인 모임(2007), 한옥에 살어리랏다, 돌베개
유영희 외(1995), 1930년대 이후 서울의 도시한옥 주공간과 주생활의 변화특성, 대한건축학회논문집
최성호(2004),
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