|
불교도는 영혼을 인정하나 영은 그들의 교리에 지위를 가지지 못한다.
소승교리에는 신, 신격, 신성이 없으나 대승은 불타를 신으로 불타를 이룩하게 되어간 후대 추종자 보살들을 신격들로 화한다.
불교에서 도덕은 한 부산물이다. 열반을
|
|
|
불교는 바로 오늘의 시대적 제약성을 깊게 통찰하면서도 그것을 뒤어넘는 영원한 인간 구원의 진리에 도달하지 않으면 소수의 실험적 장난에 그칠 수밖에 없는 것이다.
3) 사회 봉사 및 사회 참여의 문제점
불교, 특히 대승불교는 인간 구제
|
|
|
불교의 '연기'와 대승불교의 '제법실상'이 실은 같은 사상이었음을 알게 된다.
지금까지 《법화경》의 '제법실상'은 《법화경》 특유의 것으로 원시불교의 사상보다 깊이 있는 것이라고 생각하여 왔지만 근본적으로 근거가 없는 것이다.
|
|
|
담음
최초로 형식화된 교육 목 차)
단군 신화와 한국의 전통 교육
홍익인간과 전통교육
불교와 서양 논리의 비교
불교의 교육(승려교육, 민중교화, 불교종립학교)
불교의 교육기관(강원, 선원)
대승불교와 십우도
|
|
|
대승불교를 삼고 있다. 불교는 한국의 전통적인 종교중의 하나이다. 한국인의 사상 속에는 의식적이든. 무의식적이든간에 불교의 영향이 자리하고 있다. 대화의 상대를 불교로 잡은 것도 장점 중의 하나이다.
제2장에서는 다원화된 현대의
|
|
|
대승불교에 성립된『반야경』을 바탕으로 인도에서 중국에 걸쳐 전개된 진공묘유의 선교사상을 일관하였다고 볼 수 있다.
한국에서 유통되고 있는 오가해에 說誼를 한 함허득통은 여말의 임제 선종을 이은 선승으로서 선에 대한 敎的입장을
|
|
|
당시 가정에서 유아교육시에도 이러한 덕목이 적용 되었을 것 1. 전통사회의 유아교육 사상
2. 불교의 유아교육
3. 통일신라의 유아교육
4. 고려시대의 유아교육
5. 대승불교의 유아교육
6. 유교의 유아교육
7. 천도교의 유아교육
|
|
|
불교건축(寺刹建築)의 구성체계(構成體系)
불교건축을 조영하는 궁극적인 목표:
불교건축(佛敎建築)의 이해
불교건축(佛敎建築)의 이해(三壇構成)
불교건축(佛敎建築)의 이해(대승불교 세계관)
불교건축(寺刹建築)의 이해: 교리상
|
|
|
불교불상의 정의
1. 법신불(法身佛) : 청정법신 비로자나불, 공(空), 인간세계에 태어나지 않은 부처(대승불교 시대에 등장)
2. 보신불(報身佛) : 원만보신 노사나불, 원(圓)
3. 화신불(化身佛) : 천백억화신 석가모니불, 정(正)
Ⅲ. 불교불상의
|
|
|
대승불교의 보살이 행해야 할 6가지 수행덕목인 보시，지계，인욕，정진, 선정，지혜를 의미한다. 보시(布施)는 다른 사람에게 베풀어주는 것이며，지계(持戒)는 수행자로서 지켜야 할 계율을 준수하는 것이다. 인욕(忍辱)은 욕된 일을 당하
|
|
메뉴펼치기
