|
불교와 힌두교가 점차 구별하기 힘들게 되었기 때문이었다. 불교는 인도의 전통적 종교 관념인 윤회와 업사상을 받아들였으며, 힌두교와 가장 두드러지게 다른 점은 불교가 무신론이며 카스트제도를 배척하고 있다는 점이었다. 대승불교의
|
|
|
불교는 바른 지견(知見)을 열기 위한 방법으로서 계촹정촹혜의 삼학(三學)을 제시한다.
불교는 근본적으로 수행의 종교이다. 불교는 타종교처럼 절대자를 숭배하고 찬양하고 기도드리는 종교라기보다 － 대승불교에서 이런 요소가 도입되긴
|
|
|
불교 윤리가 전해 주는 소식에 귀를 기울여 보자. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 불교의 역사
가. 석가모니(釋迦牟尼, 고타마 싯다르타, B.C. 563~483)의 생애
나. 석가모니의 사상
다. 소승불교와 대승불교의 이원적 발전
2. 불교의 종교적 특징
|
|
|
대승불교 경전에서는 가장 인기있던 보살이었다. 후대에 이르러서는 관음 보살상만 단독으로 모시고 신앙하는 경우도 많았으며, 원통전은 관음보살이 사원의 주불일 때 붙이던 이름이고, 관음전은 부속 불전일 때 붙이던 이름이다.
관음보살
|
|
|
불교의 특수성이 있을 것이며, 불교가 효과적인 방향을 제시할 수 있는 방안을 찾아보고자 한다.
불교에 있어서 童子와 童女라는 말은 아동기와 청소년기를 모두 포괄하는 용어이다. 그런데 이 동자와 동녀가 대승불교에서는 보살로 자주 표
|
|
|
불교와 아비달마불교 및 대승불교의 심식설을 회통시켰다. 즉 종래 의지처인 육근에 의해 육식만 설하고 제7식과 제8식을 말하지 않았지만, 실제로는 제6 의식설에 말라식과 아뢰야식의 내용이 포함되어 있다고 하였다. 그는 진체의 학설을
|
|
|
불교에 나타나는 모든 존상을 통틀어 말한다.
이러한 불상들은 나름대로 각기 교리적 배경을 갖고 있는데, 이것을 佛格(불격) 또는 덕이라고 한다. 불상은 깨달은 이 즉, 覺者(각자)로서의 격을 갖추고 있는 부처님을 형상화시킨 것이다. 대승
|
|
|
대승불교에서 탄생한 것이기에 그 사상의 연원이 인도에 있음은 말할 나위조차 없다. 즉 선은 대승경전을 소의(所依)로 하고 있다. 그러나 선은 선으로써 중국에서 별도의 발전을 이룩하였다. 선이란 글자는 범어(梵語)의 선나(禪那 : Dhyana)에
|
|
|
가치를 불교의 일불승설은 추구하고 있다. 제 1 장 서 론
제 2 장 부처님의 생애
제 3 장 근 본 교 설
제 4 장 아비달마 교학
제 5 장 대승불교
제 6 장 교단의 형성과 생활
제 7 장 대승사상의 전개
제 8 장 불교와 현대사회
|
|
|
대승불교와 쿠샨왕조
아소카 왕이 죽은 뒤 마우리아 왕조는 급속히 쇠퇴하여 반세기도 안 되어 멸망하고 말았다(기원전 185). 그 후 인도는 분열을 거듭하였으나, 1세기경 중앙아시아에서 인도로 넘어온 쿠샨족이 쿠샨 왕조를 세워 북부 인
|
|
메뉴펼치기
