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방법론적인 모방을 한 점이 있다는 논지를 펴는 학자들도 있다.
개화파의 무장역량에 대해서도 그 성공 가능성과 별개로 북한 학계에서는 비교적 크게 보고 있으나 남한 학계에서는 보잘것없는 것으로 평가하고 있는 데 이는 남한 학계가 개
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연구자들은 설문지를 작성한 후 2001년 4월 30일부터 5월 19일 까지 전국 행정학과 학과장들에게 인터넷 E-Mail을 통해 자료 수집을 실시하였다. 그 결과 전국 행정학과 중 62개 대학에서 자료가 수집되었다. 아래에서는 수집된 자료에 근거하여 분
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방법론 등을 시도하였 으며 4장에서는 말과 글 중심의 극언어관 문제를 지적한 다음 극언어의 유형을 구분하였 다.
【남북한 공연예술의 대화 : 춘향전과 초기 교류공연】
(한국예술종합학교 한국예술연구소/시공사/2003년 11월)
남북의 공연예
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연구대상을 명확히 하는 데 기여하였다.
셋째, 교육학의 개념 및 전제.원리들을 논증하고 명확히 하였다.
넷째, 새로운 차원의 학문적 방법론을 제공해 주었다. 즉, 교육철학에 분석적 방법을 제공해 주었다.
4. 한계
첫째, 교육의 이념.교육관.
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방법론적측면: 실험중시의 경험론적 바탕⇒추상이론, 미래지향론, 결정이론
개인적인 차원: 노동이 소중하여 자아실현 혹은 삶의 정당화의 반영⇒문화가 소중
인간관계: 개인의 역할과 이의 조정이 강조된 종족위계의 관료적 원칙⇒인간의
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연구소에서 주최한 학술회의 ‘한국 민족주의: 저항이데올로기인가, 지배이데올로기인가’는 주제에 대한 진지함이나 고민의 폭에서 볼 때 상업주의나 경박함과는 다른 차원이다. 강상중의 지적처럼 “냉전의 종말과 함께 미국의 헤게모니
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연구대상을 명확히 하는 데 기여하였다.
셋째, 교육학의 개념 및 전제.원리들을 논증하고 명확히 하였다.
넷째, 새로운 차원의 학문적 방법론을 제공해 주었다. 즉, 교육철학에 분석적 방법을 제공해 주었다.
4. 한계
첫째, 교육의 이념.교육관.
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 북한문학 연구의 현재와 그 반성
2. 북한문학사의 기술방식과 변화양상
3, Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 북한문학 연구의 현재와 그 반성
2. 북한문학사의 기술방식과 변화양상
3, 통일 문학사의 가능성과 그 방안
Ⅲ. 맺
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북한교회에 대한 자료는 한국기독교역사연구소가 1996년 발간한 『북한교회사』, 2002년 김흥수 · 류대영이 공저한 『북한종교의 새로운 이해』등이 있다.
Ⅲ.결론
앞에서 살펴 본 바와 같이 좌우 이데올로기는 역사인식 뿐만 아니라 정치, 경
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북한의 역사를 다시 한 번 생각할 수 있는 좋은 기회가 되었으면 한다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 소련의 대북한(對北韓) 정책과 민족통일전선
Ⅲ. 해방 직후 좌파세력의 지형과 조선노동당의 창건
Ⅲ. 사회․경제개혁의 추진- 토지개혁을
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