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분리하지 않고서 해결하려 하였다. 1.종묘
2. 유교의 도입
3. 삼국사기나 유사의 유교에 관한 것
4. 성리학의 전래
5. 정도전의 배불론
6. 불교의 이단성
7.불교의 멸인륜성
1)道 學
2)趙光祖(1482-1519)
3)退溪
4)우주론
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불교 사상의 전파
<소승 불교>
<대승 불교>
* 수행자 자신의 정신 세계에만 몰입
* 사회와는 분리된 엄격한 종교성과 개인적 해탈을 중시
* 대중과 함께 하는 사회 불교
* 공(空): 무아(無我)에 대한 철저한 인식으로 이기심을 버리고 대
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철학과 종교들을 살펴볼 수 있다 자연주의, 실존주의, 유물론, 막시즘, 무신론, 인본주의, 신비주의, 흰두교, 불교, 도교, 자유주의적 유대교 및 기독교 대다수의 이슬람과 로마 카톨릭, 대부분의 사교, 신흥종교, 그리고 뉴에이지 운동 등. 이
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우주론은 단순한 도식의 문제가 아니라 역사진화에 있어서의 성현의 역할에 보다 적극적인 의미를 두며, 기본적으로 역사를 의지의 작용으로 추동하게 하는 여지를 남기는 것이다. 이러한 경향은 담사동이 말하는 ‘심력’을 통해 보다 구체
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우주론
2) 인도인의 우주
3) 히브리 사상
6. 종교학 내의 경쟁적 흐름들( Hans G. Kippenberg )
6-1. 문화비판이론으로서의 종교현상학과 종교사회학
(1) 종교현상학
(2) 종교사회학
(3) 종교인류학
6-2. 역사주의의 대두
(1) 생철학적인 해결
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불교 비판관 배격은 크게 거칠어짐.
- 위화도회군 후 창왕이 왕이 된 뒤부터는 불교배척운동이 본격적으로 일어남
- 특히 정도전은 불교에서 주장하는 내용을 조목별로 비판하여 철학적을h 불교교리를 부정함.
cf. 『불씨잡변』
- 저
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철학적 기초 (동주시기 : BC770 ~ BC256)
3. 관료제국의 건설 ( 진 왕조와 한 왕조 : BC256 ~ AD220)
4. 불교, 귀족제, 이민족 군주들 (분열의 시대 : 220~ 589)
5. 세계적인 제국 (당왕조, 581~907)
6. 남부로의 이동 (송(宋)왕조, 907~1276)
7. 이민족의
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철학이란 무엇인가?
2. 과정신학의 존재론과 현대물리학에서의 물질
1) 절대공간과 절대시간 속에서의 ‘독립된 존재’
2) 현대 물리학에서의 관계성과 운동의 의미로의 존재
3) 과정신학의 실재
3. 과정신학의 역사관과 양자론적 세계
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철학적으로 말하면 리는 본체이고, 기는 현상으로 나타나는 것으로서 이는 이사무애라는 불교 교리(화엄경)에서 나온 것이며 기는 도가학설에서 끌어 온 이론이다. 즉 퇴계는 륜리학적 면에서 살폈으며 율곡은 우주론적, 본 체론적 입장에서
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철학에 바탕을 두고 기록되었기 때문에 불교 의레가 왕조 의례에서 중요한 구실을 했음에도 의례서에서는 완전히 무시되었다.
왕조의례의 무대
표1 유교 정치철학을 바탕으로 편찬된 의례서에 기록된 왕조 의례를 그것이 거행된 무대를 기준
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