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교, 2001
김성진, 밖에서 보는 동양철학, 안에서 보는 동양철학, 한국철학상담치료학회, 2011
성교진, 현대사회와 동양의 윤리, 대구가톨릭대학교가톨릭사상연구소, 1992
이현지, 동양사회사상과 새로운 세계관의 모색, 동양사회사상학회, 2007
장
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쟁점」역사비평 1998
전용찬 「경찰 윤리」 경찰대학교 2002년 판
한영우 「다시 찾는 우리 역사 2 권」경세원 2002 Ⅰ. 논의의 출발점
Ⅱ. 유교와 불교
Ⅲ. 성리학 가운데 이황의 위치
Ⅳ. 이황 사상의 영향
Ⅴ. 성리학의 재평가
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불교이고, (나)는 군자를 이상적 인간상으로 제시한 유교, (다)는 진인을 이상적 인간상으로 제시한 도가이다. ④의 경우, 보살은 위로는 진리를 구하고 아래로는 중생을 구제하는 사람이며, 군자는 자신을 수양하여 타인과 백성을 편안하게
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불교 의 교화를 만나게 한다면 어찌 아름답다 하지 않으며, 수기치인의 방책이라 여길만 하지 않은가?
⑤보시와 재물 : 보물과 재물은 탐욕스러운 마음을 키우고 화를 부르는 도구이다. 보시는 마 음을 깨끗하게 하고 복에 이르게 하는 방편이
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불교가 민중의 무속신앙과 결합하여 새로운 형태의 종교방식이 나타나는 것을 들을 수 있다. 북한은 A가 지속된다는 것만을 전제로 삼아 비판의 대상이 되고 있다.
● Article 작성시기
- 60년대 초 - 국가가 인민의 사회주의화 도구로 ‘민속유
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교육 이 삼자는 밀접한 관련성을 가지고 궁극적으로는 귀족사회 절서 1. 한국교육의 원류
1.1 무교와 화랑도으 교육사상
1.2 불교와 교육사상
1.3 중국교육의 전통
2. 귀족사회의 발전과 교육의 제도화
2.1 왕권사회의 성립과 교육의 제
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윤리학회 발표문 - 유가철학에 있어서의 윤리 문제
◇ 차주환(1998), 공자, 솔출판사 Ⅰ. 유가의 사상
Ⅱ. 유가의 발전
Ⅲ. 예기(유가의 경전)의 의미
Ⅳ. 예기(유가의 경전)의 구자와 주어 특징
1. 단구에서 보이는 구조의 평행성 특징
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북한의 보안대와 함께 활동했으며, 조선인들에게 무기를 제공하고 사용법을 훈련시켰다. 1948년 말 소련군이 북한에서 철수한 후에도 소련고문관은 대대급 또는 최소한 중대급 수준에서 계속 남아있었다. 북한의 최초의 군사학교는 평양학원
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교로서 불교 각 종에 연결되어 있지만, 불교는 점차 국민 정신생활로부터 유리되어 간다. 대부분의 말사를 지배하는 본산 등의 대사원이나 현세 이익 신앙의 사원은 번영을 계속하나 불교 전체로서의 교화 활동은 활발하지 않아 승려의 대부
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있는 것이다.
탈북자들을 위해 이런 막대한 자극을 쏟는 것은 어리석다고 비판하는 불교계 인사들도 존재 할지 모른다. 하지만 민영 교도소의 경우는 탈북자의 교화보다도 훨씬 중요한 문제이다. 종교 교도소에 몇 년간 수감하면서 재소자들
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