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인도고대사, 민족사, 2000.
박금표, 인도사 108장면, 민족사, 2007.
이옥순 외, 세계사 교과서 바로잡기, 삼인, 2007.
이혜령 외, 세계의 역사, 한국방송통신대학교 출판부, 2008.
전국역사교사모임, 세계사수업1, 2004. 1. 들어가기
2. 불교와 인도
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인도에 있는 것들은 이슬람들이 다 지어 논것.
인도, 영국은 근대사를 먼저 배우고 그 다음에 고대사를 배운다. 어느 것이 좋은지는 말 못함.
영국이 인도에서 얼마나 약탈을 많이 했으면 loot(약탈)란 영어에 없던 말이 생겨 났다. 배부르게 자
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불교사의 전개와 정치변동」, 조경철, 한국학중앙연구원 한국학대학원 , 2006
「백제 정치 제도사 연구」, 정동준, 성균관대 대학원, 2008
「7~8세기 당, 신라, 일본의 국가제사체계 비교」, 나희라, 한국고대사학회, 2004
「고구려의 대외문화 교
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고대사연구4, 1998.
윤세병, “고등학교 ‘세계사’ 교과서 상의 인도양 교역의 올바른 인식을 위하여”, 역사와 역사교육16, 2008.
박한제 외, 유라시아 천년을 가다, 사계절 출판사, 2002.
박한제, 강남의 낭만과 비극, 사계절, 2003.
박한제, 제국으
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불교의 전환과 사회의 전환이 동시성 지님
④ 종교사회사와 일반사의 시대구분의 계기가 일치하여 구분될 수 있음
⑤ 변방의 중요성 강조 → 경주를 회전축으로 인식하던 고대사회의 붕괴 원동력
(6) 불교계의 변화
① 일원적 통합보다 분파
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시각으로 보는 가야
1) 김수로왕은 김일제와 연관이 있을까?
2) 허황옥과 아유타국, 허황옥은 인도인인가?
3) 가야 불교는 언제 전래되었을까?
4) 가야에 여전사가 있었다?
5) 남제와 통교한 가라는 대가야가 아닌 금관가야였다?
결 론
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인도 사람들이 영국 사람들에게 박해받는 모습을 보고, 강대국인 영국으로 귀화하였다.
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②인도의 독립운동은 비폭력, 불복종 정신에 입각하여 평화적으로 추진되었다.
③인도로 돌아온 간디는 질이 좋은 영국산 옷감을 사용할 것을 장려
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2) 생명의 탄생
3) 비정상적인 탄생과 난생의 수용 양상
4) 비범성, 신성성의 부여
5) 왕권의 정당성 부여
6) 통합적 질서의 실현
7) 불교와의 연관성
3. 지역에 따른 난생의 특징：천손신화 + 난생신화(북방 + 남방)
Ⅲ. 정리
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고대사강의. 한울아카데미
윤진(2003). 헬레니즘. 살림
수잔 우드포드(1991). 그리스로마미술. 예경산업사
다그마 루츠(2008). 그리스미술. 미술문화 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 헬레니즘 세계의 성립과 새로운 문화
2. 헬레니즘 사상과 종교
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불교의 한계성 극복
교·선 일치사상 완성
교종 탄압 선종 후원
신앙결사운동
(수선결사, 백련결사)
원 간섭기
이후
일연·보우- 가지산파 부흥
보우: 교단을 정비하고자 노력
지공-인도 선종을 도입
불교의 타락·쇠퇴·정치화유·불 교체의 요
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