|
불상이다
결론
지금까지 우리는 삼국시대와 통일신라시대의 불상에 대해 알아보았다． 삼국의 불상은 중국의 영향을 많이 받았고 크게 보아 동질성을 가지고 있으나 민족성과 풍토성에 의하여 각각 독특
|
|
|
불상은 후삼국시대, 고려시대 지방에서 조성된 불상들의 공통적 모습이 된다. 곧 그것은 8세기의 지배층이 보여 준 정제된 이데올로기의 세련된 형식미와는 다른 미감(美感)을 지니게 되는 것이다. 1. 삼국시대의 불상
1) 고구려의 불상
|
|
|
불상은 좀더 평판적이고 한결 더 투박스럽게 표현되었다. 사각형의 형태, 짧은 목, 조각의 단순성 등은 실상사 약수암 목각탱(1782)에 잘 나타나고 있다 Ⅰ.삼국시대
1.삼국시대의 불상
2. 삼국시대 불상의 특징
Ⅱ.통일신라~조선시대
1.
|
|
|
불상, 중앙승가대학교 불교학연구원
장충식(1983) : 한국의 불상, 동국대학교 불전간행위원회
최인선(2008) : 조선 후기의 불상, 단국대학교중앙박물관 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 불교불상의 개념
Ⅲ. 불교불상의 역사적 의미
1. 삼국시대
2. 통일신라
|
|
|
불상은 추상적이고 관념적인 모습을 띠고 있다.
삼국시대에 조성된 불상의 특징을 요약하면 다음과 같다.
1. 몸은 말랐으며 얼굴이 갸름하다.
2. 눈은 은행 열매 같고 입은 엷은 미소를 담고 있다.
3. 몸에 걸친 법의는 통견이고 두껍다.
4. 옷 주
|
|
 |
시대적 흐름에 따라 그 시대를 지배한 중심적인 사상을 중심으로 유아교육의 역사를 살펴보았다. 유아교육의 형식적 교육기관은 없없지만 삼국시대, 아니 그 이전부터 행해져 왔었고 특히 형식적 교육기관인 유치원은 1897년도에 설립된 부산
|
|
|
는 역사순례에도 부모님과 같이 갈 기회가 생겼습니다. 그중 관심 있는 부분은 중국내에 있는 국내성입니다. 요즘은 역사순방을 준비하여 삼국시대의 관련 자료 들을 준비해보고 있습니다.
※ 학업계획서는 A4용지 2매 이내로 작성하며 자필
|
|
|
삼국시대의 한 축을 이루는 강대한 국가로써도 의미가 있지만, 그를 뛰어넘어 북방에서 만주를 호령하던 기세와 후세에도 발해와 고려로 이어지는 역사성 등에서도 중요하다. 앞으로도 우리나라 역사의 정체성을 논하는데 있어서 고구려사
|
|
|
호족세력으로 추측했다.
이로써 고려는 신라에 이어 후백제를 통합함으로써 명실상부한 통일 왕조를 이루었다. 고려의 건국은 반세기 가까운 후삼국 시대의 혼란을 수습하고 태조 이후에도 고려 초기의 각 지역에 지배세력이었던 호족 세력
|
|
|
시대로의 분립과 통일신라 말에 후삼국시대의 성립을 촉진시켰다. 후고구려와 후백제는 국호에서부터 고구려, 백제를 계승한다는 의미를 내포하였다. 그리고 고구려·백제의 원한을 갚는다는 건국이념을 내세웠고, 둘 다 신라를 복수의 대상
|
|
 |
살피고, 사립일 경우에는 그 학교의 재단을 우선적으로 살펴볼 필요가 있습니다. 운송업체 재단, 출판업체 재단, 건설업체 사립재단, 종교단체 재단 등 재단의 종류는 무척이나 다양하고 그러한 재단에 따라 학교의 성향도 조금씩 달라지게
|
|
 |
삼국시대 때부터 고려 전기까지로 보고, 후기는 12세기 말 무신란 때부터 임진왜란 전까지로 봅니다. 전기는 다시 1기와 2기로 나누어지는데, 1기는 삼국시대 때부터 통일 신라 때까지이고, 2기는 고려 전기까지입니다. 후기 문학 역시 1기와 2
|
|
 |
삼국시대나 고조선 시대에 배우는 내용이 너무 적다는 것이었습니다. “왜 그런 것일까?”라고 생각해 보았는데, 오래된 역사라 자료가 부족하기 때문이라는 생각을 하게 되었습니다. 고대사에 관심이 많았기 때문에 그 고대사에 대해 좀 더
|
|
 |
고 생각합니다. 중국 삼국시대에 제갈량은 위나라와 전쟁중 본인의 명령을 어긴, 자신이 아끼는 마속을 베었습니다. 이를 읍참마속이라고 하는데, 저 또한 비슷한 경험이 있습니다. 저와 친한 소대원중 한 명이 코에 물혹을 이유로 병가를 요
|
|
 |
삼국시대의 역사를 알기 전에 우리나라의 역사를 아는 것이 우선이라는 생각입니다. 기업과는 무관하지만 책을 읽으며 많은 것을 느낀 계기가 되었습니다.
12. 주요 정보수집방법은?
○ 인터넷과 신문
인터넷이라는 매체를 통해 다양한 신문
|
|
메뉴펼치기
