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들어있기 때문이다.
명나라지도
원나라지도 1. 원나라의 정치
2. 명나라의 정치
3. 명(明)대의 유교(儒敎)
4. 성리학의 기본적 이해
5. 성리학의 역사와 발달과정
6. 주자학이란?
7. 송학(宋學)의 탄생과 강남농법(江南農法)
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양명학이나 서학의 영향과 주자학 귄위에의 도전에 따른 전통유학의 동요와 갈등을 바로 잡아야 한다는 소명 의식의 발로로 받아들일 수도 있다. 이와 같은 연유에서 그는 정통주의를 고수할 수밖에 없었을 것이다. 또한 같은 성리학 가운데
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주자학과 양명학의 비교
- 주자학 - 도덕적 실천과 함께 이론적 탐구를 통한 지식의 확충을 주장
- 양명학 - 객관적 지식보다 내면의 순수한 도덕성을 확충을 주장
4) 청대 고증학과 실학 사상
· 실사구시(實事求是)를 강조함.
· 송·명의 학문
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차이점에 관심을 두고 이루어졌다면 여기에서는 그 공통점에 착안하여 새로운 관점을 제시하고 있는 것이다. 주자학과 양명학의 역사적 전개 과정과 그 배경들을 고려해 볼 때 필자의 논리는 기존의 설명들보다 오히려 설득력이 있다고 느껴
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성리학적 논의 구조이지만 이로부터 탈피하고자 노력했던 사람이나, 허균과 같이 인심도심에 대한 형이상학적인 사변 논쟁 자체를 부정함으로써 인간의 자연스런 심성의 발로를 강조한 사람의 논의는 이 논의의 변용 가능성과 관련해서도
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주자학은 순수철학과 사회철학의 양면이 있었다. 전기에는 정주(程朱)의 성리철학이 크게 발달했고, 후기에는 이론적인 측면보다는 이용후생을 위주로 한 실학이 발달하였다.
중국 명대 유학인 양명학은 수입 초기부터 영남*기호를 막론하
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비교에 역점을 두고 살펴보는 견해가 두드러진다.
또 민족의식 면에서의 특징으로는 첫째로 중국 중심의 화(華)·이(夷) 사상을 암암리에 전제로 한 국제질서를 탈피하고 한민족(韓民族) 중심의 자각을 드러낸 경우, 둘째 그러한 민족의 자각
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양명학이라든지 심지어 사교(邪敎)로 지목되었던 서학(西學)에 몰입한 이도 실학파에서 많이 나왔던 것이다.
실학사상은 19세기 후반에 이르러 개화사상으로 연결되어, 한국 근대사상 형성의 주류로 가능하였다. 실학의 민족주체의식과 실용
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성리학, 양명학, 민족고유사상, 서학
관점
특징
중심 인물
전통 성리학(주자학)
전통 성리학의 반성을 통한 개혁 추구
이병헌, 이진상
양명학
전통 성리학의 비판과 반성을 통한 개혁 추구
박은식, 정인보
고유사상
민족의 주체성 회복을 추
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비교하면서 A4 1매(쪽) 분량으로 서술하시오.
목차
1. 춘추전국시대와 제자백가
2. 공자의 삶 속에 어우러진 위기지학(爲己之學)
3, 인간다움, 인(仁)의 가치
4, 군자(君子)와 수기안인(修己安人)
5, 예(禮)와 정치
6, 인간다움과 극기복례
7
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