|
부흥-26~28p
결론
‘온고 지신’의 의미를 통해 보는 중앙아시아 이슬람과 앞으로의 발전방향 서론-1p
본론-1~28p
1) 중앙아시아의 원시종교-1~3p
2) 아랍세력 침략 이전의 중앙아시아 종교-3~4p
3) 중앙아시아 이슬람 현황과 역사-4p
|
|
|
리더십을 발휘했다면 정조는 카리스마를 발휘하는 리더십을 발휘했다고 말 할 수 있다.
정조에 대한 비판
정조는 조선시대에 문화적인 부흥을 이끌고 조선시대의 부흥기를 이끈 백성들에게 좋은 왕이었다. 하지만 이런 정조에게도 아쉬운
|
|
|
리더십 연구의 정당성
카리스마 리더십에 대한 이해
연구 방법론
카리스마적 리더십의 조직의 영향력
카리스마적 리더십의 본질
카리스마적 목회 리더십 발전의 구성요소
한국 초대형 교회에서 카리스마적 목회 리더십과 조직과의 관
|
|
|
변할 수 없는 것이기에 성경의 분명한 목적으로 돌아가 시대의 변화에 능동적으로 대처할 때 한국 교회의 제2의 부흥의 시기가 도래할 것이다. 그 날을 소망해 본다.
6. 맺음말
리더십을 이야기 할 때 영향력이라는 단어를 빼놓을 수 없다. 세
|
|
|
리더십을 강화하고, 내각의 총합조정 기능을 제고해야 한다’는 담론이 형성되었다. 1990년대의 정치개혁과 행정개혁이 수상의 정치리더십 강화를 지향했던 것은 바로 위와 같은 맥락에서 이해할 수 있다.
본 과제물에서는 일본의 행정체제
|
|
|
리더십일 것이다. 현재 우리나라의 정치상황과 맞물려 박정희의 카리스마적인 정치 리더십에 대한 평가도 긍정적으로 보는 입장도 나타나고 있다. 하지만 이점에 대해서도 박정희의 리더십에 숨어 있는 아집과 독선이라 주장한다.
참고문헌
|
|
|
리더쉽이야 말로 우리가 배워야할 모습이며, 우리가 노력해서 얻어야 하는 것 이라고 생각한다.
참고도서
미국현대사의 흐름 이주영 김형인 지음
대통령의 편지 조은경 옮김 다리미디어
두려움은 없다(불굴의 CEO 루즈벨트) 앨런 액설로드 지
|
|
|
리더십을 통한 인간관계
Ⅳ. 목회자의 상담
Ⅴ. 목회자의 인성개발
Ⅵ. 목회자의 실태
1. 교회관의 병리현상
1) 건물 자체를 교회로 생각하여 건물 짓는데 급급하고 있다
2) 최근의 교회성장학 이론에 문제점이 있었다
3) 교회의 역할
|
|
|
리더십」서울: 청림출판, 2008.
___ 헨리 블랙커비, 윤종석, 「영적 리더십」서울: 두란노서원, 2002.
___ 석원태, 「목회신학 원론」서울: 경향문화사, 2002.
___ Melvin J. Steinbron, 서병채, 「목회, 혼자 할 수 있는가?」서울: 평신도목회연구소, 1999.
___
|
|
|
리더십의 핵심은 사람의 마음을 읽는 데 있다. 과학·기술이 아무리 발달해도 결정적인 승패는 사람의 마음을 어떻게 원하는 대로 움직일 수 있는가에 달려 있다. 제갈량의 지혜가 비록 1700여 년 전의 것이지만, 그때의 사람이 지금의 사람과
|
|
메뉴펼치기
