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사대부문학과 현실주의 경향
1. 여말선초라는 문학의 전환기
2. 여말 사대부문학의 채시관풍론과 현실주의
3. 애민의식으로 담아낸 민생실태
4. 이민족의 침입과 전란의 고통
5. 신흥사대부 현실주의의 성과와 한계
『금오신화
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문학을 말한다. 그 유파로는 경세 치용학파(이익, 이용휴, 이가환), 이용후생학파(홍대용, 박지원, 박제가, 이덕무, 유득공, 이서구 등), 그리고 실사구시파(김정희)가 있다.
한편 위항문학은 위항(委巷)인이라 하는, 양반 사대부 계층과 서민
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賢, 1287～1367)은 고려 문학을 혁신하는 데 커다란 전환점을 마련했다. 이제현의 문학은 성리학과도 상당한 관계를 가지면서, 사대부의 의식을 표현하기에 적합한 고문(古文)을 일으키고, 시에서도 이에 상응하는 기풍을 가지자는 것이었다.
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사대부들이 자신의 의식 세계 또는 세계관을 담는 새로운 장르(작품)의 모색에 있어서 첫 장을 장식한 작품으로서의 문학사적 의의가 있다.
경기체가는 이후에도 계속 창작되어, 현재 총 27편이 전하는데, 이 가운데 고려 시대의 작품은 한림
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동등한 입장을 넘어서 오히려 남성을 아래에 두고 희화화 하여 상대적으로 우위에 서게 된 여성의 모습을 나타내게 되니 이는 과거 여성 문학사에서 사대부의 여성들과 달리 신분적 굴레에 대한 분노 혹은 사회의 정서를 그대로 진솔하게 드
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문학. 이런 것이기에 우리 국문사적에서도 중요한 것이며, 그렇기에 우리는 우리의 문화를 꽃 피우기 위해서 반드시 연구를 해야 하는 것이 악장이라고 말을 하겠다.
이제 악장에 대해 우리가 준비 한 내용은 여기까지이다. 솔직히 아직도 악
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사대부 중의 엘리트였을 뿐 아니라 날카로운 역사 감각과 비판적 지성과 탈속적인 순수함 때문에, 자신이 몸담고 있는 불합리한 사회 현실의 모순과 횡포에 노출되어 고난을 감수할 수밖에 없었으나, 이 같은 수난을 기개와 열정, 문학과 풍
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문학으로 성장하였다. 그리하여 한국근대문학 형성에 크게 영향을 주었다는 점에서 가사문학은 한국시가문학사에 중요한 의의를 지닌다고 할 수 있다.
3. 맺으며
봄은 연연세세 때가 되면 돌아오고, 방방곡곡에 찾아가는 봄은 분명 다름없는
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문학성이 희박하다.
제 2장은 신진 사대부들의 독서에의 긍지, 즉 학문에의 자부심을 나타내고 있다. 특이한 반복 구조 속에 사대부들의 호탕하고, 화려하고 득의만만한 자신감을 표현하고 있다. 특히, 지식 수련에 대한 자신들의 자긍심과 기
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사대부들의 손에 의해 문장이 우아해져 대중들과 멀어진 데다가, 너무나 작품이 길어서 관객이나 독자들이 지루할 것이므로 내용이 산만해지기 쉬웠다. 연극면으로나 문학면으로나 전기가 그처럼 성행했음에도 불구하고 연극으로서는 잡극
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