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생각하는 대로의 선(good)으로부터 그 지침을 받고 있다”고 말하고, “그 자체 인간 인식의 번영, 따라서 전 인류의 번영에 대해 가지고 있는 생각의 일부가 되기 때문”이라고 주장한다. 여기서 퍼트남은 사실에 대한 인식적 가치의 의존성과
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생각을 한다. 벼랑 끝을 향하는 기차에서, 나만은 저 벼랑에 떨어지지 않을 거야 하고 다른 이들의 경고에 귀를 막고 있는 수많은 사람 중에 나도 있지 않았나 하고 돌아보게 만드는 책이 아닌가 싶다. 한가지 옥의 티라면 이 책에서의 문제 제
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사람에게 옵니다. 사탄은 영적인 사람을 공격하지 육적인 사람은 건드리지 않습니다. 신앙생활을 진지하게 하는 사람일수록, 사탄의 공격이 거 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 상실의 시대
1. 하나님을 상실한 시대.
2, 감사를 상실한 세대.
3. 영혼
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대로: “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 내 안에 그리스도께서 사신 것이라. 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서
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생각하고 논의해 볼 필요가 있다.
[참고 자료]
빅토어 마이어 쇤베르거, 구본권 역, 잊혀질 권리 디지털 시대의 원형감옥, 당신은 자유로운가?, 지식의날개, 2011
김인중, 인문을 위한 사이버 공간과 사이버 안보, 글과생각, 2013
김상배, 황주성
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사람이라도 존재한다면, 그 인생은 죽음으로 마무리하지 않고 자기 인생을 소중히 여기고 아낄 것이다. 수업시간에 배운 대로우리가 생각하는 만큼 특수아라고 불리는 그들도 그렇게 불행하지는 않다. 지금 내 안에 있는 장애에 대한 편견부
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생각이 사람들에게 공감대를 얻어 시장에 대한 정부개입을 강화한 것이 바로 수정자본주의의 핵심이다. 역사적으로 시장이 효율성 달성에 실패한 가장 극적인 사건은 1929년 무렵의 \'대공황\' 이었다. 시장의 보이지 않는 손이 제대로 기능하
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생각이 사람들에게 공감대를 얻어 시장에 대한 정부개입을 강화한 것이 바로 수정자본주의의 핵심이다. 역사적으로 시장이 효율성 달성에 실패한 가장 극적인 사건은 1929년 무렵의 \'대공황\' 이었다. 시장의 보이지 않는 손이 제대로 기능하
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사람을 대하는 태도의 근본이 되어 있다는 것이며 또한 그 근본이 되어 있다면 결국 서로가 서로에게 편안함을 주는 사리에 맞는 행동을 하게 되는 것이다. 이러한 예절의 근본자세를 알고 상황에 맞는 예절을 몸에 익히는 것은 세계 어느 곳
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대로 비장애인에 비해 정신 건강이 취약하거나 기능적으로 다소 부족하기 때문에 활동이나 간호를 돕는 사람의 조력을 받을 수도 있다. 이 점이 확대·왜곡하여 모든 정신장애인이 혼자서 일상생활을 못한다는 것처럼 생각하는 것은 편견이
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